Fenómenos Aéreos sobre el antiguo Egipto - Guillermo Giménez

Hoy Crónica Subterránea se introduce nuevamente en los misterios de Egipto, guiados por nuestro invitado permanente Guillermo Giménez, quién nos guía en uno de los capítulos más fascinantes de su historia. Atienda el lector.

FENÓMENOS AÉREOS
SOBRE EL ANTIGUO EGIPTO
Un informe de: GUILLERMO DANIEL GIMÉNEZ (*)

Viajar a Egipto es encontrar un lugar que te asombra constantemente. Sus Pirámides, sus Templos, sus escrituras jeroglíficas, su arte, su Río Nilo donde otrora grandes Faraones que construyeron la historia lo recorrieron, sus desiertos, sus ciudades y su gente, que es muy amable para quienes las visitamos y exploramos a lo largo y ancho del país. La historia de Príncipes, Princesas, Reinas y Reyes, las conocemos a través de los escribas, quienes eran las personas que relataban vivencias y experiencias personales. Es a través de estos escritos que conocemos historias fantásticas de vida, de luchas, de batallas, de cazas, de ceremonias y también hallamos plasmado en estos documentos y distintas piezas la vivencia de extraños fenómenos aéreos que los tuvieron como protagonistas.

EL PAPIRO TULLI

Este Papiro es un viejo manuscrito que adquirió el nombre de su comprador, Alberto Tulli, Conservador Jefe de la sección egipcia del Museo del Vaticano durante la década de 1930. Este manuscrito está escrito en grafía hierática, una variante cursiva del jeroglífico. Mide 20 x 18 centímetros. De acuerdo a lo desarrollado en el mismo, podría remontarse al reinado del Faraón Tutmosis III. Pero, ¿Qué es lo que ha hecho tan famoso al mismo?. Es simplemente la aparición –de acuerdo a lo escrito- de extraños círculos de fuego que surcaron los cielos en el Antiguo Egipto.

Pero volvamos a Tulli.

Ya dijimos que fue adquirido por Alberto Tulli quien lo compró en 1934 a un anticuario por una cifra desconocida. Al morir todos sus bienes, inclusive el Papiro pasó a manos de su hermano, el sacerdote Gustavo Tulli. Y es a partir de aquí que se pierde el rastro del mismo. En septiembre de 1957 aparece la primera traducción en español del mismo, tomado de la revista norteamericana Doubt, en su número 41 de 1953 desarrollado por Tiffany Thayer. Boris de Rachewiltz, fue otro autor que estudió y publicó posteriormente el mismo. Es autor de varios trabajos y estudios acerca de Egipto. Respecto al Papiro presenta varias lagunas ó espacios en blanco debido a la faltante de algunas piezas del mismo, no obstante se puede remontar a la época de Tutmosis III. El Papiro de Tulli dice lo siguiente, tomando como referencia la edición del texto jeroglífico aparecido en la Revista I Misteri en su número 9, año 1 de noviembre de 1995:

“En el año 22, tercer mes de la estación de peret (la germinación) en la hora sexta del día (14 h.) [...] dos escribas de la Casa de la Vida vieron un círculo de fuego que estaba viniendo por el cielo. No tenía cabeza. Su olor era desagradable. Entonces, ellos tuvieron miedo y huyeron, [...] y fueron a decírselo a Su Majestad. Todo está recogido en la Casa de la Vida. Su majestad reflexionó sobre lo que había pasado. Han transcurrido muchos días después de lo ocurrido [...] Son numerosos al igual que todo [...] Ellos brillan en el cielo como el sol lo hace sobre las cuatro columnas que sujetan el cielo. [...] Entonces los círculos de fuego [...] El ejército del rey estaba (en aquel lugar) y Su Majestad los vio (con sus propios ojos). Esto sucedió después de la hora de la última comida. Allí arriba (en el cielo), ellos se marcharon hacia el sur. Del cielo [...] algo inaudito desde el comienzo de los tiempos. Su majestad colocó incienso para apaciguar a Amón Ra, Señor de las Dos Tierras [...] en un documento de la Casa de la Vida [...] eternidad".

¿Qué es lo que relataron los escribas?, ¿Círculos de fuego sobrevolando el Antiguo Egipto?. Dos escribas ven un círculo de fuego que surcaba el cielo, se atemorizaron y huyeron. Días más tarde “...muchos días después...” numerosos círculos de fuego y muy brillantes como el Sol vuelven a cruzar el cielo, siendo observado por todo el ejército y el Rey, desapareciendo hacia el Sur. “...han transcurrido muchos días ... son numerosos ... ellos brillan en el cielo ... los círculos de fuego ... el ejército del rey ... y su Majestad los vio ... ellos se marcharon hacia el sur ...”. El Papiro de Tulli es sin duda un testimonio veraz de los hechos vividos.

Pero, ¿Dónde se encuentra hoy?.

A la fecha nadie lo sabe, se ha perdido el rastro e inclusive ya no figura dentro de la colección egipcia del Museo del Vaticano. Simplemente ha “desaparecido”, ¿porqué?. Este Papiro ¿indicaría el testimonio escrito más antiguo acerca de la aproximación de Fenómenos OVNI en la Antigüedad? Muchos investigadores y estudiosos consideran que así es, ya que se descarta totalmente que haya sido un fenómeno natural.

El Papiro de Tulli detalla la “aparición” de extraños círculos de fuego sobre los cielos del Antiguo Egipto, teniendo como protagonistas de estos hechos a escribas, el Ejército del Rey y el propio Faraón

EL CUENTO DEL NÁUFRAGO
(Ó EL PAPIRO DE LENINGRADO 1115)

Otro de los testimonios escritos que hallamos es el famoso Cuento del Náufrago expuesto en el Museo de Moscú. Este aparece en el Museo Imperial de San Petesburgo, desconociéndose al igual que otros documentos y piezas, cómo pudo haber llegado allí. Su fecha se remonta al año 2000 a.c. Describe en 190 líneas las peripecias de un hombre, único sobreviviente de un naufragio y que es llevado por las olas producto de una gran tormenta a una isla de grandes riquezas donde reinaba una gran serpiente de más de 15 metros de longitud, según el propio testimonio, brillaba como el oro, y sus cejas eran lapislázuli. Allí le cuenta como toda su familia había muerto producto de la colisión de una “estrella” que cayó del cielo, pereciendo todos los miembros de la familia y provocando un gran incendio. Las líneas 129-130 del Papiro dice: “aja seba jau”, que significa “entonces una estrella cayó…” Algunos estudiosos consideran que quizá haya sido un meteorito, y por la falta de conocimiento del mismo, el escriba lo identificó como “estrella”, ab3 (seba). Otros ven aquí la presencia de un objeto que cayó del cielo ó un tripulante cubierto de algo ¿metálico?, ya que se lo describe brilloso como el oro. No se trataría de ningún meteorito ó fenómeno natural. Sin duda “algo” físico había allí, y no de características naturales. Al final de este Papiro, sus dos últimos ideogramas están identificados con una estrella de cinco puntas y un disco solar, haciendo alusión a algún fenómeno astronómico. ¿Qué fenómeno realmente describe este documento?.

LA ESTELA DE GEBEL BARKAL

La Estela es una losa que fue descubierta entre unos escombros frente a una columna del primer patio (B501) del gran Templo de Amón, al pie de la montaña de Gebel Barkal. Es uno de los lugares más importantes de la época Tardía de Egipto, siendo la parte más antigua del Templo realizada quizá por el Faraón Tutmosis III en la Dinastía XVIII, cronológica a la fundación de Napata, llegando a su declive en la época de la Dinastía nubia XXV. La Estela se encuentra hoy en el Museo de Jartum, en Sudán pudiendo ser observado por toda persona. Toda esta región es de muy difícil acceso y de tránsito casi imposible. El desierto de Bayuda, zona de la montaña de Geber Barkal está en permanente búsqueda y exploración. Fueron muchos los investigadores y arqueólogos que se han perdido en el desierto, hasta inclusive han encontrado la muerte, como ha sucedido con un grupo de funcionarios sudanos que perecieron en este lugar.

La estela mide 173 centímetros de alto, 97 de ancho y 15 de grosor. Es de granito gris procedente de la tercera Catarata de Tombos.Le falta una parte a la esquina inferior derecha y se encuentra algo desgastada. En su parte superior existe una ofrenda donde aparece Tutmosis III haciendo una libación a Amón protegido por un gran disco solar alado por dos serpientes tras sus alas. Aquí se destaca las campañas del Faraón en Asia y la glorificación del Dios Amón protector de Tutmosis III. Se detalla una fecha, el año 47, 3 mes de la inundación, día 10 bajo la Majestad de Horus. Aproximadamente el 23 de agosto de 1457 a.c. Pero lo más destacado lo encontramos durante su campaña en Nubia, en las líneas 33, 34, 35 y 36 del texto se describe la aparición de una “estrella luminosa” que apareció en el campo de batalla, se detiene y luego desaparece en el horizonte. George Reissner publicó en 1933 este documento para la revista egiptológica Zeitschrift fur Agyptischen Sprache und Altertumskunde en su edición número 69.

“(33) [faltan 16,85 centímetros] "Escuchad, ¡oh pueblo de la Tierra del Sur!, que estáis [viviendo] en la Montaña Sagrada llamada "Trono de las Dos Tierras" entre las gentes [¿de Egipto?] [aunque esta tierra] era desconocida. Conoced el milagro de Amón Ra, en presencia de las Dos Tierras. Algo que nunca ha sido visto. (34) [faltan 18 centímetros] [...¿Los guardas?] estaban viniendo con el fin de hacer por la noche (el cambio regular de) la guardia. Había dos guardias (sentados uno frente a otro). Una estrella vino aproximándose desde el sur. El hecho nunca había sucedido. [La estrella] se colocó sobre ellos y ninguno entre ellos pudo permanecer (allí). (35) [faltan 19,75 centímetros] Se giró como si nunca hubieran existido, y entonces ellos cayeron sobre su sangre. Ahora [la estrella] estaba detrás de ellos (iluminando) con fuego sus rostros; ningún hombre entre ellos pudo defenderse, ninguno miró alrededor. Ellos no tenían más caballos ya que (éstos) atemorizados habían huido a la montaña. (36) [faltan 20,75 centímetros] [Tal es el milagro que Amón hizo por mí, su amado hijo] con el fin de hacer ver a los habitantes de las tierras extranjeras el poder de Mi Majestad".

En este documento encontramos que Reissner sólo se limitó a describir este evento extraordinario como “El Milagro de la Estrella”. Para la egiptóloga Bárbara Cumming considera que “la naturaleza exacta de este milagro es incierta. Por la descripción parecería haber sido un meteorito…”. Para otros como Serge Sauneron considera en el “Diccionario de la civilización egipcia” que se trató del Cometa Halley, que pudo haber sido visto en el año 1465 a.c. durante el reinado de Tutmosis III y también en el 1457 a.c. fecha de encabezamiento de la Estela.
Otros niegan rotundamente esto, como Dimitri Meeks quien considera por lo repentino del fenómeno y el movimiento de la “estrella” se trataría de un meteorito y no un cometa. Por nuestra parte descartamos que haya sido un cometa ó un meteorito. ¿Qué meteorito puede realizar movimientos determinados, se detiene sobre un grupo de personas y luego sigue su trayectoria?. Sin duda esta “estrella” tan bien descripta por el escriba poseía “movimientos inteligentes”. En la línea 34 esta “estrella” se detiene permaneciendo inmóvil a poca altura sobre el grupo de personas. ¿Qué meteorito ó cometa ó estrella fugaz puede hacer esto?. Imposible. En la línea 35 esta “estrella” estaba tan cerca que iluminaba el rostro de las personas, es decir siguió acercándose y en la línea 36 los caballos atemorizados huyeron del lugar. “Algo” realmente había. Por todo esto deducimos que lo observado por el Faraón Tutmosis III en Nubia fue la presencia de un fenómeno aéreo No Identificado, comúnmente llamado hoy como OVNI, que realizó movimientos y detenciones de carácter inteligente y que fue interpretado por el escriba como una “estrella” glorificando al poderoso Dios Amón. Se descarta totalmente cualquier fenómeno astronómico natural.

La Estela de Gebel Barkal nos indica la presencia de fenómenos aéreos con movimientos inteligentes observado por los egipcios

LA VISIÓN DE AKHENATÓN

El período Amarna es una etapa de Egipto donde se desarrollaron muchos cambios en distintos aspectos que acontecieron en la sociedad egipcia. Amenophis IV, es decir “Amón está en plenitud” luego se convertiría en Akhenatón, “El que brilla por Atón”. Fue quien convirtió o transformó la religión egipcia adorando al Disco Solar y la energía que éste emanaba, provocando grandes y graves diferencias entre los sumos sacerdotes y el pueblo en general por la ruptura al Dios Amón. Akenathón reinó algo más de 17 años (aproximadamente 1364-1347 a.c.) fue acompañado por su bella esposa, la Reina Nefertiti que significa “La Bella ha llegado” ó “La más Bella de las Bellas” y tuvieron 5 hijas siendo una de ellas Ankhes-en-pa-Amón “La que vive por Amón”, posteriormente Ankhes-en-pa-Atón “La que vive por Atón” la que se casaría con el famoso Faraón niño Tutankamón “Símbolo viviente de Amón” y posteriormente transformado durante este período en Tutankatón “Símbolo viviente de Atón”. Akhenatón fue quien fundó la ciudad de Akhetatón “El Horizonte de Atón” ó “La ciudad de la Luz” ó “La ciudad del Sol” ubicada en la mitad de camino entre las famosas ciudades de Menfis al norte y Tebas al sur, conocida también con el nombre árabe de Tell-el-Amarna , El Amarna ó Amarna conduciendo a unos 50.000 egipcios a la nueva capital transformada de un desierto a un oasis. Este Faraón es el autor de los famosos Himnos, El Gran Himno a Atón y el Pequeño Himno a Atón. Este es un período decisivo y enigmático dentro de la Historia grande egipcia. Cuentan las estelas que el Faraón fue testigo de la aparición en el cielo de un “gran disco” y que éste se posó en el desierto en el lugar exacto donde posteriormente se erigiría la nueva capital egipcia. Akhenatón interpretó esta visión como el lugar que el Dios Atón quería que se erigiera la nueva capital, fundando allí Akhetatón trasladando a miles de egipcios a ésta, cambiando la religión por el tiempo en que reinó su mandato. Akhetatón ó “La ciudad o el horizonte del disco solar” es representado en el ideograma con el dibujo de un Disco Solar sobre las montañas. ¿Qué vio el Faraón Amenophis IV ó Akhenatón? , ¿La presencia de un Objeto Volador No Identificado -OVNI- que se posa en pleno desierto de Egipto?. Las estelas confirman que el Faraón fue “testigo” de la aparición de un “gran disco” posándose en el desierto. ¿Entonces?.

Fotografía de la escultura del Faraón Akhenatón quien fuera testigo de la aparición de un “gran disco” que se posa en el desierto de Egipto, para luego erigir allí la ciudad de Akhetatón ó “la ciudad del disco solar”

Los propios papiros, documentos y estelas están allí, describiendo estos extraños fenómenos que acontecieron en la época de los antiguos Faraones donde se detallan fenómenos aéreos que bien pueden interpretarse como la presencia de objetos de características inteligentes hace miles de años atrás, en una época donde los grandes Faraones reinaban uno de los países más poderosos de la Tierra.

AEROMODELISMO DEL PERÍODO FARAÓNICO

Otro de los aspectos a tener en cuenta en cuanto a la presencia de Fenómenos Aéreos durante el período Faraónico, la encontramos físicamente en el Museo Central de El Cairo. Durante nuestra visita al mismo, que fuimos más de una vez debido a la gran cantidad de piezas que presenta, llamó la atención la correspondiente catalogada con el número 6347 bajo el nombre del “pájaro”. Pero veamos su historia. Es el Dr. Khalil Messiha quien advierte en 1969 que la pieza rotulada como pájaro 6347 que fuera hallada por el arqueólogo francés Lauret en 1898 en una tumba de la región de Sakkara, guardaba mucha semejanza con un avión actual. Esta pieza mide 14 centímetros de largo por 18 de envergadura. Es de madera siconoro y sus alas son completamente lisas siendo su cola símil a una aleta elevada verticalmente. Examinando el mismo se puede leer “PA-DI-IMEN” que significa “Regalo de Amón”.

Viendo claramente esta pieza se advierte que no se trata de ningún pájaro sino de un avión. Para ello el Dr. Messiha, aficionado al aeromodelismo, construyó un modelo similar en madera balsa y de las mismas características comprobando que esta pieza podía volar varios metros. Cabe aclarar que la misma dataría del Siglo II a.c. Entonces, ¿Cómo se explicaría la presencia de un avión construído en la época faraónica? Realizando un estudio más profundo de la pieza 6347 se comprobó que el mismo es totalmente aerodinámica y que el diseño de sus alas es para crear un efecto de vacío, algo similar a los que se utilizó con el avión Concorde – Caravalle para conceder un máximo nivel de elevación sin freno. El 23 de diciembre de 1971 se formó una comisión de estudio integrado por los más destacados científicos y peritos aeronáuticos para estudiar éste y otros pájaros que acompañaban al mismo. El resultado fue esclarecedor, los mismos no eran pájaros sino auténticos aviones capaces de volar... El 12 de enero de 1972 el gobierno egipcio ante tal evidencia incuestionable inauguró en el pabellón de antigüedades del Museo la “Primera Exposición de Aeromodelismo del Período Faraónico” presentando 14 modelos de aeroplanos realizados durante el período antiguo egipcio.

Hace miles de años atrás los egipcios construyeron estas piezas producto de estudios aerodinámicos, tal y cual lo confirman los hechos e investigaciones realizadas. No sabemos cómo lo hicieron, pero sí sabemos que estas piezas están hoy y pueden ser visitadas en el grandioso Museo Central de El Cairo. Durante décadas se presentaron las mismas como pájaros hasta que se descubrió en base a estudios científicos que en realidad eran modelos perfectos de aeroplanos desarrollados en el período antiguo egipcio. Entonces podemos decir, ¿Aeromodelismo en el Antiguo Egipto?, respondiendo que sí. Las piezas lo confirman.

Fotografía del “pájaro 6347” demostrándose luego que el mismo sería una perfecta pieza de aeromodelismo desarrollado durante el período faraónico egipcio.

EL CANON REAL DE TURÍN

El Canon Real de Turín fue descubierto en el año 1822 por el explorador italiano Bernardino Drovetti en la antigua ciudad de Tebas. El mismo consta de 160 fragmentos de papiro correspondiente a 11 hojas ya gastadas por el correr del tiempo. Su escritura de tipo hierático y se estima que corresponde a la época de Ramsés II (1290-1224 a.c.) Este papiro tiene 1,7 metros de largo por 41 centímetros de alto. Es muy importante porque contiene la más completa Lista de Reyes egipcios que se conoce hoy en día, superando al famoso Templo de Abydos. El Papiro ó Canon Real de Turín, también conocido como Canon de Turín ó Lista de Reyes de Turín, nos cuenta quienes gobernaron Egipto antes del primer Faraón correspondiente a la Dinastía I llamado Menes, hasta la XVII Dinastía. Allí detalla quienes reinaron Egipto, seres mitad hombres – mitad dioses, a los que llamaron “Shemsu Hor” ó “Compañeros de Horus” gobernando durante 11.000 años. Aquí nuevamente nos encontramos con dataciones que hacen reveer la historia oficial acerca de la verdadera antigüedad de Egipto. Para Gastón Maspero, famoso arqueólogo francés, no duda que la Edad del Antiguo Egipto debe remontarse a muchos siglos atrás de los que la historia oficial nos dice. Lamentablemente falta el inicio y el final de este documento a quien Jean Francoas Champollion, quién logró descifrar los textos jeroglíficos a través de la Piedra Rosetta, y posteriormente Gustavus Sayffarth, consideraron de suma importancia al comprobar la lista de quienes reinaban desde el orígen mismo egipcio. No se sabe de dónde el escriba copió estos datos, pero el mismo es de un gran valor histórico. Maspero, de quien nos referíamos anteriormente, consideraba que la Región de Gizeh y los textos jeroglíficos de Sakara deben remontarse también a fechas anteriores. En estos textos “los resplandecientes” ó “los brillantes” serían los dioses que bajaron de las estrellas. El Papiro ó Canon Real de Turín es un documento que nos dice que debemos retrotraer la historia de Egipto 25.000 años atrás., en un período que Egipto era gobernado por “los brillantes” venidos de las estrellas. ¿Serán estos mismos dioses quienes vieron los antiguos egipcios y que fueron reflejados en distintos papiros y documentos y los que surcan también hoy en día aquella región y todo nuestro planeta? El Canon de Turín puede verse en el Museo Egipcio de Turín, Italia.


(*) Guillermo Daniel Giménez, Necochea (Argentina)
E-mail: gdgneco@yahoo.com

Visitó Egipto, recorriendo, investigando y explorando los misterios milenarios de los antiguos egipcios, comprobando “in situ” las evidencias tangibles de una relación estelar existente en una amplia región egipcia correlacionado con el Cosmos, cuyos moradores poseían amplísimos conocimientos científicos (tecnológicos, arquitectónicos y astronómicos, entre muchos otros). Sus trabajos acerca de Egipto han sido publicados y divulgados en numerosos medios gráficos, radiales y televisivos y también en varias páginas Web de Internet de Argentina, América, el Caribe y Europa, donde sus trabajos de investigación y divulgación han sido muy bien aceptados por los investigadores europeos.

© Guillermo Daniel Giménez – Todos los derechos Reservados

Fuentes de Investigación:

- Luces sobre los cielos de Amón, de Nacho Ares, España.
- Aeromodelismo en el Antiguo Egipto, de César Reyes, Argentina.
- El Proyecto Estelar en el Egipto Faraónico, de Guillermo Daniel Giménez, Argentina.
- El Papiro de los Dioses Resplandecientes, de Javier Sierra, España.
- Investigaciones propias de Guillermo Daniel Giménez desarrolladas en diversos países de Europa y Egipto.

Como sucediera miles de años atrás, en la época del Antiguo Egipto Faraónico, aún hoy extraños objetos continúan sobrevolando Egipto. Estas tomas fueron captadas por Pyramidcam.

Oscar Alfredo Mario - Entrevista Exclusiva - Débora Goldstern

Oscar Alfredo Mario

Entrevista Exclusiva

Débora Goldstern ©

Desde La Pampa comanda CEUFO, uno de los de grupos más respetados sobre investigación ovni en la Argentina, y que ya lleva treinta años de estudios ininterrumpidos en el tema.

Está considerado una autoridad en el área de las mutilaciones de ganado, asunto controversial, si lo hay, y que en esta entrevista exclusiva para Crónica Subterránea, profundiza para los lectores del blog.

Con ustedes, Oscar Alfredo Mario, más conocido como Quique. ¡Un reportaje imperdible!

Antes de introducir al lector en la persona de Quique Mario, una pregunta de manual: ¿Qué son las mutilaciones de ganado?

Son la expresión de tecnologías desconocidas, de acuerdo a lo que aseguraron una importante cantidad de profesionales con los que tuve el honor de compartir investigación de campo en los años en que estos episodios arreciaron en buena parte del país, 2002 y 2003 y ocuparon la atención no sólo de los medios de comunicación sino del público en general. Las mutilaciones de animales se siguen produciendo en una basta región central de Argentina en menor cantidad a los años mencionados.

Por aquel entonces hubo veterinarios que aseguraron que “los cortes” no los podrían conseguir en un laboratorio, porque siempre quedaría una huella de los elementos utilizados en un trabajo convencional. Con ese concepto destacan que la tecnología puesta de manifiesto en los casos comparados que ellos estudiaron, es prácticamente perfecta.

Cuando se empieza indagar el tema en la Argentina, tu nombre aparece vinculado como uno de los referentes más importantes del país, y tal vez del mundo ¿Cómo nace esa asociación?

Tal vez por mi experiencia como investigador de campo. Hace más de 30 años que ando y cuando afirmo esto, es porque recorro amplias regiones sin importar las estaciones del año ni la hora. Además, el epicentro de las mutilaciones se produjo en la zona en que vivo lo que de alguna manera facilitó mis desplazamientos por terrenos que ya conocía.

A pesar de mi bajo perfil, ya que no me interesa relacionarme con medios nacionales para dar espectacularidad a los relatos, la mayoría de los investigadores de la camada que me precede me conocen y saben cómo trabajo. La relación con el tema se fortaleció cuando recogí decenas de testimonios de productores, trabajadores rurales y gente del interior que denunciaron la presencia de extrañas “luces” que evolucionaron en las zonas en que se dieron las mutilaciones.

Aquellos que te conocen en el medio, te señalan como uno de los mejores investigadores de campo. Se podría decir que cuando se trata de mutilación de ganado es una condición necesaria, por no decir, casi natural, aunque todos no la tienen.

De alguna manera esto está expresado en la pregunta anterior. La experiencia y el conocimiento de las regiones más la cantidad de relatos de testigos calificados, conforman un combo por demás interesante a la hora de analizar fríamente las mutilaciones. En lo personal, pienso que hay muy buenos investigadores de campo en el país, aunque reconozco que tal vez somos una especie en extinción, porque hoy muchos investigan leyendo en Internet y los diarios y después hablan como si hubieran estado en el lugar… aunque no lo conozcan.

Pasemos a tu centro de operaciones, La Pampa. Las cifras de casos es abrumadora, y por lejos, una de las provincias argentinas más afectadas por el fenómeno de las mutilaciones. ¿A que obedece una casuística tan elevada?

La pregunta es muy buena pero… no tengo respuesta. La única hipótesis que se me ocurre es que hay grandes extensiones con variedad de ganado y animales silvestres de gran porte como el jabalí y el ciervo que también han aparecido mutilados. No se trata de un fenómeno que se da con ganado de corral solamente. Esa podría ser una posibilidad del “interés” de quienes matan animales y les extraen en la mayoría de los casos tejidos blandos. Cuando hacemos referencia a las cifras, realmente son contundentes porque en 2002 hubo más de 700 animales y al año siguiente una cifra similar. El fenómeno sigue produciéndose en esta región del país aunque en menor escala.

El tema ovni parece dominar la escena en cuanto a mutilaciones de ganado, aunque a lo largo del tiempo hubo quiénes pretendieron separarlos. Sin embargo ambos fenómenos están estrechamente vinculados, y continúan desafiando toda lógica, a pesar de las explicaciones más cientificistas. Por otra parte las mutilaciones agregan un componente menos agradable en cuanto al factor ovni, ya que obligan a situarlo como una contraparte que muchos evitan asociar.

Por supuesto que esto desafía toda lógica. Ese es el misterio y el argumento que pretendieron utilizar los exponentes de la ciencia ortodoxa y sus adláteres escépticos que con sus túnicas cientificistas difunden que la gente del campo o la gente del interior toma mucha ginebra por eso ve cosas extrañas. Pero creo que ha llegado la hora de abrir la mente y en el caso de lo ortodoxos, correr las anteojeras que les permitan ver un poco más allá de lo que sus encasillamientos le muestran.

Por suerte he trabajado con profesionales de primera línea en cada especialidad que tienen una visión distinta, más abierta y eso es una buena señal, porque se admite que “hay algo más” a tal punto que sobre el tema mutilaciones hay un informe oficial de la Facultad de Veterinarias de la Universidad Nacional de La Pampa que es contundente cuando afirma que luego de estudiados 38 casos en laboratorio, la conclusión es que “los cortes son mecánicos” aunque no precisan su origen… porque lo desconocen. Esa conclusión no ha tenido difusión masiva. ¿No es extraño?.

Hay que destacar que si las mutilaciones son una manifestación extraterrestre, suena como algo violento o agresivo, lo que daría por tierra con algunos enunciados de quienes sostienen que los ET son seres benévolos a quienes consideran “hermanos mayores”. En ese caso, estaríamos ante la presencia de civilizaciones distintas que nos visitan. No obstante, no conozco casos en los que los seres hayan sido agresivos con testigos humanos en los Encuentros Cercanos del Tipo III en nuestra región, más allá de haber producido algún pinchazo o marca en el cuerpo pero no de forma violenta.

Supongo que a lo largo de los años, y luego de los miles de casos estudiados, hay lugares comunes que parecen repetirse. ¿Cuáles serían esos puntos coincidentes, si es que existen?

A esas zonas en la que el fenómeno es recurrente las denominamos “zonas calientes”. No obstante no hay patrón que nos permita esperar determinada fecha u horario y esto lo aprendimos con el tiempo. En la década del 70 suponíamos que el fenómeno se daba más en horario nocturno y en época de invierno porque las estadísticas nos arrojaban eso. En la década del 80 esa franja se fue ampliando paulatinamente. En los 90, el fenómeno se producía durante todo el año aunque con preferencias nocturnas y en el nuevo siglo, comenzó a darse todo el año y en cualquier hora del día. Siempre hablando de la región en la que trabajo e investigo que es la zona central del país. Por o tanto, no podemos hablar de “puntos coincidentes”.

Durante años muchas fueron las explicaciones esgrimidas, en un intento por encauzar el fenómeno dentro de una atmósfera más realista. Hay como desarrollada una especie de competencia no declarada, para ver quién ofrece la mejor resolución al enigma que las mutilaciones plantean. Desde psicosis generalizada, conspiraciones bizarras, hasta extraños animales casi vampíricos, son algunos de las respuestas ofrecidas, así como una posición oficial un tanto ambigua, que no ayuda a disipar las dudas aún latentes.

Se ha hablado, se ha improvisado y se ha especulado tanto sobre esto que a veces me pongo colorado cuando escucho algunas explicaciones, y las posibilidades enunciadas en esta pregunta por supuesto tienen sellos que los avalan. Es que cuando hay un tema de este tipo y los medios de comunicación salen en busca de la primicia, hay personajes que sin saber de qué se trata comienzan a dar explicaciones de algo que no tienen la menor idea.

En ese sentido, hubo algunos científicos que realizaron un experimento y acusaron al “ratón hocicudo rojizo” de ser el causante de las mutilaciones y el Senasa abrazó ese argumento y lo convirtió en el resultado “oficial” del tema. Hubo quienes utilizaron como argumento la presencia del “chupacabras”, otros que se trató se sectas que estaban realizando alguno de sus ritos. Ahora, a quienes aseguran eso les preguntás qué zona recorrieron y qué pruebas de campo juntaron y no te saben responder… pero, ganaron sus cinco minuto de fama en algún medio.

De alguna manera se intentó competir a ver quién juntaba más información de casos de animales mutilados en una suerte de “competencia no declarada” que en realidad no aportó nada a la investigación.

En ese marco, nadie tuvo en cuenta el resultado de los análisis realizados por la Facultad de Veterinarias de la Universidad Nacional de La Pampa que mencioné antes. Y para rematar te comento que en muchos de los campos en los que estuve trabajando, los corrales o los lotes están separados por tranqueras con candado y encima, no encontramos el menor rastro de nada, ni siquiera del animal pataleando cuando muere.
Con lo antedicho, difícilmente a la gente se le pueda despejar alguna duda.

Dentro de este gran puzzle que suponen las mutilaciones, otro gran dolor de cabezas es la aparición de ciertas entidades, catalogados como humanoides, que se observaron en algunos de los casos. Y me surge una nueva pregunta de manual: ¿se puede hablar de una vinculación entre ambos fenómenos?

¿Por qué no? Te dije en otro párrafo que para investigar hay que tener la mente abierta porque acá pasan cosas que salen de la lógica. No hay explicación a ciertos episodios asociados, no hay huellas de quienes mutilan un animal… ¿o se lo llevan para arriba? En ese caso, en estas regiones que son alejadas de grandes centros poblados, te digo que si viene alguien en un helicóptero lo distinguen enseguida, porque sería un sonido diferente al que la gente tiene registrado.

Respecto a supuestas entidades, he recibido decenas de testimonios que hablan de uno o varios seres de “ojos rojos”. Esa fue una constante que surgió en esta zona en el año 1996 y te puedo asegurar que viene en constante aumento. Los testimonios fueron brindados por gente de todo tipo de extracción: profesionales, trabajadores, jóvenes y las reacciones fueron siempre diferentes pero refiriéndose a los “ojos rojos” con cierto temor.

También hemos tenido descripciones de seres de más de 2 metros de estatura y en todos los casos hay una extraña sensación de temor y no es para menos no?. Y yo cerraría con tu misma pregunta pero… ampliándola ¿se puede negar una vinculación entre ambos fenómenos?.

Tu reputación suscitó que Alejandro Agostinelli te incluyera en Invasores, de reciente aparición como un exponente de las mutilaciones en el país. ¿Te sentiste identificado con las conclusiones esgrimidas en el libro?

En absoluto. Si me sintiera identificado con las conclusiones de Alejandro sería escéptico. Lo que destaco de su trabajo es el seguimiento y el rescate de algunos episodios. Pero Alejandro no investigó el tema OVNI… lo hizo con protagonistas de episodios que se dieron en distintos puntos del país en otros años, poniendo en duda a los testigos. Pero en su trabajo no consta que él investigó de primera mano un episodio y lo digo con respeto a su postura y porque lo conozco. Hemos conversado muchas horas y cuando vino a La Pampa lo he llevado a diferentes zonas. Lo que no comparto con él es el toque irónico de sus crónicas y el aire jocoso con que pretende cerrar los casos y eso… obviamente no lo comparto pero, es su trabajo, lo tengo porque me lo envió de regalo pero en lo personal, él sabe que no lo compraría.
En definitiva, al campo de la investigación del tema OVNI no hace aportes. Sí le pone un toque risueño en algunos artículos con la capacidad que tiene para escribir.

Aunque son cientos los casos que investigaste, supongo habrá alguno que ocupe el podio, y que te marcó para siempre.

Si no son cientos, deben faltar muy pocos, porque en 30 años he recorrido miles de kilómetros y hablado con mucha gente. Eso me hace asumir posturas que se denotan en la pregunta anterior. Cuando hago una investigación para mí lo más importante es el testigo porque necesita contención y con el tiempo, he logrado reunir un equipo de profesionales que me brinda el soporte necesario para cada caso. No me interesa que lleguen los medios a cubrir el episodio porque, salvo honrosas excepciones, algunos sólo buscan la espectacularidad y no les interesa el testigo más que para la declaración y si llora en cámara mejor.

No hay uno que me identifique más… en realidad son tres: el “Caso Sayago” de abril de 1980, porque fue mi prueba de fuego en investigación del Tipo III; el segundo es el “Caso Platner” de agosto de 1983 por la calidad del testigo y el “Caso Pucheta” marzo de 2006, porque representó el ideal del investigador: encontrarlo después de 18 horas de búsqueda, antes que los equipos médicos.

Una faceta poco conocida, es la de escritor. Tenés publicado dos trabajos, “Sin Respuesta”, sobre las mutilaciones de ganado, y “Ataque Rankelia”, una novela de ciencia ficción que trata sobre el mundo subterráneo. Y según me contó un pajarito se viene una tercera obra. ¿Qué podés adelantar a los lectores de Crónica Subterránea?

Es una posibilidad que se gestó hace muy poco tiempo por parte de un grupo editor de la ciudad de Buenos Aires que conoció el trabajo de campo que he desarrollado y tuvo en cuenta mi profesión (periodista). La idea es realizar una obra completa con los 30 años de experiencia en la investigación de campo, con espacio especial para los casos más impactantes y con algunas definiciones de la investigación desde mi punto de vista. Al trabajo de re escribir algunas cosas ya lo comencé y pienso terminar el contenido a fin de año para en el comienzo de 2009 comenzar a dar forma al libro que aún no tiene nombre definido.

Pregunta final y obligada. Recomendaciones de Quique Mario para los investigadores que recién se inician en el estudio de las mutilaciones de ganado.

En realidad a la gente más joven no me gusta hacer recomendaciones ni darle consejos, porque ellos vienen con una lucidez natural que les permite ver desde otra óptica los sucesos. Prefiero hacer sugerencias en base a la experiencia que se pueden resumir en el respeto por el testigo, respeto por el fenómeno, prudencia y humildad a la hora de definir un caso y hacer declaraciones públicas. Al momento de llegar al escenario de una mutilación hacerlo con precaución y la máxima atención para no borrar potenciales huellas. Llevar elementos para recoger muestras, tomar todo tipo de precauciones como utilizar guantes de látex para el manejo del animal. Relacionarse con equipos técnicos que puedan realizar análisis de la muestras y con paciencia volver cuantas veces se consideren necesarias para realizar una inspección de la zona en cuestión. En lo posible, conformar equipos de tres personas para que puedan trabajar en distintas funciones. Mientras unos lo hacen en el escenario central, otros deben desplazarse por los alrededores en busca de pistas que nos conduzcan a la comprensión del episodio. Estas sugerencias, se le deben agregar los elementos que los jóvenes investigadores consideren puedan servir para avanzar en el trabajo de campo.

Quique Mario, infinitas gracias!

Consideraciones sobre objetos extraños, observados en los cielos de Argentina - Débora Goldstern

Consideraciones sobre objetos extraños,

observados en los cielos de Argentina
Débora Goldstern


Hoy deseamos volver sobre un tema, que también hace la búsqueda emprendida desde Crónica Subterránea. Es acerca de los extraños objetos que continúan paseándose por los cielos de Argentina. Se preguntarán porque no mencionamos ovnis, como término, y es porque creemos que el término se queda corto, ante los fenómenos que se vienen observando. Algo inusual, y que interactúa con aquellos que entran en sintonía con estas ¿entidades?, que repito “están apostados desde hace un buen tiempo” en el país. Sin descontar su presencia en otras regiones de los Andes, de los cuales en su oportunidad dimos cuentas de algunos casos.

Sin embargo nuestra mirada se centra en Argentina, porque quién escribe siente hay particularidades especiales, que hacen a esta región única en cuanto a la presentación celeste de estas anomalías. Actualmente hay un puñado de investigadores locales que vienen captando con sus cámaras el accionar de estas ¿entidades? Uno de ellos Mariano Lattes mereció en su oportunidad un reportaje en nuestro blog, seguido por el equipo de Orbital Visión, comandado por Cristian Soldano, y que a su vez están siendo acompañados por otros actores, que vienen registrando aunque en solitario, esta misma fenomenología. Hablamos de nuestro colega y amigo, Héctor Boetto, y como contrapartida femenina, Bibiana Bryson.

Hace mucho dijimos que hay cierta información, olvidada en el tiempo, que es preciso desempolvar. Son datos que en su momento pasaron desapercibidos, quizás por prejuicio, o porque al reducir el fenómeno ovni a la categoría de “extraterrestre”, se descartaron otras posibilidades más cercanas, y a las cuales debemos retornar. Una de esas hipótesis, que en más de una vez esgrimimos desde Crónica Subterránea, es el viejo esoterismo de escuela como una de esas respuestas dejada de lado, quizás por la escasa incomprensión que suscita, así como otras “posibilidades”, donde “lo dimensional”, también esté relacionado, además de nuestras aún “incomprendidas ciudades subterráneas”, que no podemos dejar de lado, a pesar de las dudas manifestadas.

Volviendo al tema de los “datos omitidos”, encontramos una pista que queremos compartir con los lectores del sitio, conectado íntimamente a los fenómenos que venimos dando cuenta. Insólitamente la información llega de un canal inesperado, y muchas veces resistido, incluso por esta autora, pero al cual sin embargo, es preciso leer, mejor dicho releer, con los sentidos en alertas, abandonado los prejuicios de lado. Me estoy refiriendo al contactado brasileño José Trugueirinho Netto, ya mencionado más de una vez en nuestros posts.

Pedimos al lector prestar atención, en especial sobre “estrellas extrañas”, que interactúan a la vista del “observador”, mencionados en el texto, de algún modo es parte de las filmaciones que se vienen difundiendo sobre el tema en Argentina.

En ese sentido, me gustaría narrar una interesante relación que me fue dado tener con uno de esos cuerpos celestes, cuya presencia en el espacio no puede ser explicada por la ciencia humana. Esa "estrella", muy brillante, siempre surgía en determinado momento, próxima al ocaso. En un período de tres o cuatro horas de reloj, efectuaba una trayectoria por el cielo, hundiéndose finalmente en el horizonte, mientras las demás estrellas permanecían fijas. Una manifestación característica era el hecho de que ella aparecía en diferentes posiciones, en un mismo día, como si pudiese materializarse a voluntad para llamar la atención y, de ese modo, irradiar mejor la energía hacia el corazón de quien estuviese observando. En realidad, de aquella "estrella" provenían lecciones de amor. En los momentos de mayor necesidad, y antes de las soluciones que la ley evolutiva acostumbra traer, así como en los momentos de inspiración, ella surgía y estaba siempre JUNTO. Parecía ser la contraparte visible de una esencia invisible e interior.

Fue así que, saliendo de una casa tras una reunión, la vimos en el cielo, sobre el portón. Esa vez ella se encontraba aparentemente mucho más baja y su luz nunca había estado tan fuerte. Aquella noche comenzó a escribirse este libro. Sería apresurado afirmar que aquella "estrella" era la materialización de una nave espacial, pues allí podrían estar ocurriendo muchas cosas fuera de las leyes físicas conocidas. Tampoco sería el caso indagar a especialistas sobre el asunto. Sentí que a mí sólo me correspondía escribir este libro, nada más. En el curso de aquellos contactos podía observar un aumento de alegría interior y mayor elasticidad en mi cuerpo mental concreto. Dimensiones más profundas de mi ser se tornaron nítidas y perceptibles, y emerqió, con mayor libertad, una seguridad interna. Entonces me pregunté si ese estado de claridad se vinculaba con la existencia de hechos observables en el plano f'ísico, y percibí perfectamente que no. Todo aquello existía independientemente de lo que pudiese estar ocurriendo en el nivel de los fenómenos.

Aunque esos hechos nunca lleguen a ocurrir aunque puedan ser considerados de otro modo por técnicos en astronomía, fotografía o esoterismo, nada puede disolver lo que aconteció en m í a través de esos contactos. Me pregunté también si estaba totalmente conciente cuando ví las señales, internas y externas, que la "estrella se daba y, de todo mi ser vino la respuesta: sí, tan consciente como en Buenos Aires, al fotografiar a la luna menguante. Pero en la noche de Buenos Aires, los efectos solo aparecieron después de revelada la película; ya en esa oportunidad de estudio, una manifestación inmaterial era perceptible para los ojos físicos, directamente, sin depender de que se la fotografiara. Con todas esas experiencias pude comprobar que hoy no necesitamos entrar en estados alterados para que se torne posible un contacto conciente con la realidad suprafísica; tampoco necesitamos aparatos ni recursos técnicos complejos. En otras palabras, las posibilidades de percibir y penetrar en el mundo inmaterial se hallan en el propio ser.

El estudio, en sí, no es la fuente del conocimiento sino sólo un instrumento más para llegar a él. Informaciones enciclopédicas, así como explicaciones dogmáticas y doctrinarias no representan nada más que puntos de referencia. Desarrollar un estudio sólo de hechos en el plano de la mente concreta, de la emoción o de la energía etérico-física es entregarse a las ilusiones de esos niveles, esto es, a los residuos de las experiencias que el hombre terrestre efectuó en su negro pasado en la superficie de la oportunidad de observar los símbolos está de vuelta. Podemos verlos en el cielo, hasta recomenzar a encontrarlos dentro de nosotros. Los cuerpos celestes conocidos por la astronomía actual se desplazan con cierto ritmo, determinado, cuando caminan por la bóveda celeste. Si uno de ellos asume un movimiento visiblemente más rápido que el de cualquier planeta o estrella, e incluso, si su desplazamiento se efectúa de modo imprevisto y no común, eso indica que no se trata de un cuerpo conocido por la astronomía o que pueda ser analizado por las investigaciones científicas actuales. En otras palabras, pueden ser cuerpos de Entidades cósmicas materializados, pueden ser naves espaciales interplanetarias o intraterrenas. Esas experiencias pretéritas correspondieron a ciclos larguísimos, ligados con la densificación progresiva del planeta; por tanto, en general llevaron al hombre a estados y conclusiones materialistas. Hoy, con el desarrollo del conciente derecho, que es conocimiento directo, una luz universal rompe las capas nebulosas del mundo tridimensional. De ese modo, el hombre dejará de basarse en experiencias acumuladas, y pasará a estar en condiciones de discernir lo que es real. Así, el hombre superior disminuye lo que es demasiado y aumenta lo que es insuficiente. El pesa las cosas, igualándolas.

Flota Ovni Capital Federal 10-6-2009 Argentina -
UFO Fleet 10 June 2009 (MEL 3D)




Flotilla ufo sobre Argentina 11-09-2009
(BIBIANA BRYSON)




UFO EXPLORADORES - Argentina 26-16-2009
(CRISTIAN SOLDANO)

Los continentes perdidos y su conexión con América

Los continentes perdidos y

su conexión con América

Débora Goldstern

Hoy revistamos una de las obras cumbres de Oscar Fonck Sieveking, “Construyamos Arcas. Los enigmas del pasado”. Para ilustrar elegimos un capítulo que invita a la lectura y reflexión, donde una vez más, nuestro querido continente americano, es el eje en cuestión, que espera la historia actual lo ubique en el lugar que merece por derecho propio. Ni más ni menos, la reparación de América como centro civilizador, algo que a fuerza de repetir, por ahí alguna vez se grabe en el inconsciente colectivo.

Este post se lo dedico a un hijo dilecto de Crónica, que hace unos días cumplió años. Para vos "Baby" que lo pediste.

Se hundió la isla de Hiva. ¿Dónde quedó Mapu?

Desde hace muchos años la atención de los científicos de todo el mundo se encuentra concentrada sobre el pueblo que habita la isla de Pascua. Las bizarras estatuas de piedra (Moai), los enigmáticos jeroglíficos de las "tabletas parlantes" Y el idioma de los isleños exigían un estudio más profundo. Muchos libros han sido publicados sobre este apasionante tema y seguirán apareciendo otros nuevos. Es demasiado distinta la cultura de estos isleños, al ser comparada con otras culturas primitivas.

El sacerdote Padre Sebastián Englert, que desde hace muchos años es el jefe espiritual de los isleños, es una de las personas mejor informadas en el mundo sobre las costumbres, tradiciones Y mitos de este pequeño pueblo que vive alegremente sobre un islote pedregoso en el Océano Pacífico, separado por miles de kilómetros del continente americano como de los demás archipiélagos e islas. Este sacerdote ha tenido ocasión de investigar las características de este grupo étnico, por ser el cura párroco de la población. Basado sobre estos estudios publicó su libro, magníficamente documentado, bajo el título de La Tierra de Hotu Matúa (Imprenta y Editorial San Francisco, Padre las Casas), que abre nuevos horizontes a los estudiosos interesados en este tema.

El Padre Englert tuvo la suerte de conocer muchos detalles referentes al pasado de los isleños de Rapa Nui (Isla de Pascua), debido a los lazos de amistad que lo unen a la mayoría de ellos, pudiendo así esclarecer puntos que parecían dudosos o sinceramente eran desconocidos. Los isleños contaban la llegada de sus antepasados a Rapa Nui con un cúmulo de detalles, entre los que destacaban el hecho de que éstos habían abandonado su país de origen por haber desaparecido debajo de las aguas. Las historias de los pascuenses fueron ignoradas o se las puso en duda. Es probable que solamente haya desaparecido una isla aislada. Pero lo que sorprende es que aún existan científicos que no quieran dar importancia a las leyendas y a las tradiciones antiguas, ya que ha quedado demostrado innumerables veces que éstas están basadas sobre hechos concretos, que por haber sucedido hace muchos años, adquieren ese viso de leyenda. Cuando las historias se transmiten a través de generaciones de padre a hija, aunque. las mismas estén a veces entreveradas con noticias ciertamente inverosímiles o con aspectos religiosos inesperados, siempre vale la pena investigarlas seriamente y tratar de entresacar aquellas noticias dignas de fe, ya que muchas veces contienen un mensaje de importancia para las generaciones futuras.

Si se ha podido comprobar la verdad del contenido de las antiguas escrituras encontradas en Babilonia y en Egipto y de los rollos hebreos del Mar Muerto, como se desprende de la lectura del libro Y la Biblia tenía razón, de Werner Keller (Egon-Verlag G m. b. H., Düsseldorf) y si la leyenda troyana también resultó verídica, no debemos dudar de la veracidad de los relatos de los isleños de Rapa Nui, conociendo así una catástrofe prehistórica que ya no estamos en situación de comprobar, salvo que las "tablillas parlantes" entreguen su secreto mensaje, ahora que el Profesor Barthel, de la Universidad de Hamburgo, ha podido descifrar algunos de los pictogramas de Pascua. Para mí no existe duda alguna acerca de que esa isla realmente desapareció. Dónde estuvo localizada Hiva, no lo sabemos, pero el relato da una idea acerca de la dirección, desde la cual llegaron las embarcaciones. Dejemos contar a los isleños. El continente Rapa Nui antes era muy grande, pero ahora se redujo, desde que el Dios Uoke (Dios de los mares) levantó las tierras con una barreta y después las hundió. Motivado por los pecados de los habitantes de Te Pito Henua (El ombligo de la tierra como era el nombre antiguo de Rapa Nui), el Dios los castigó levantando las tierras para reducirlas después. Es de suponer, por el relato que fuerzas volcánicas levantaron las tierras, agrandando así la isla, para hundirlos después, dejando solamente las más altas cumbres sobre el nivel de las aguas. La isla da en realidad la impresión de la cima de un cerro, azotada innecesariamente por los vientos y las tempestades, el cual posteriormente fue adquiriendo una capa de tierra vegetal en ciertas partes, mientras que los volcanes apagados mantuvieron sus características. La isla está virtualmente cubierta de piedras.

Uoke) es la fuerza de las olas y del mar, como lo era Poseidón para los griegos. La leyenda cuenta que el cacique Hotu Matúa se encontraba en viaje con dos naves, cuando fue testigo de que las tierras desaparecían y con ellas todos sus habitantes, hombres, mujeres y niños. Advirtió que de todo el Continente solamente quedaba sobre las olas Te Pito O Te Henúa, el ombligo de la tierra, Y por esa se radicó en esta isla. Hotu Matú'a era oriundo de un país que se llamaba Maorí y que era una parte del continente llamado Hiva. La partida de Hotu Matúa de su patria se debió a conflictos familiares. Para obviarlos, preparó dos grandes barcos, los tripuló con centenares de hombres, mujeres y niños. Pero antes de abandonar su patria, había mandado una expedición de exploradores a Rapa Nui para establecer si existía base para una colonización. Todas las tradiciones de los isleños coinciden en este punto, como también en los nombres de estos expedicionarios, e igualmente en los de dos personas que se salvaron durante el hundimiento de Hiva. Estos llevaban los nombres de Ngata Vake Y Te Ohiro. Todos los isleños que relataron sus viejas tradiciones separadamente y en forma individual, coincidieron en nombrar a los dos sobrevivientes de Hiva, como también en dar los nombres de los expedicionario y que eran Ira, Raparenga, Ku'uku'u A'Huatava, Ringi-Ringi. A'Huatava, Nonoma A'Huatava, Uhre A'Huatava y Mako'i Ringi-Ringi.

A'Huatava, Ira y Raparenga habían traído consigo una gran imagen de piedra y la habían escondido. Esta estaba adornada con un valioso collar de madreperlas. Al reproducir los relatos de los indígenas, lo hago en forma resumida para no tener que entrar en detalles cansadores. Algunos de los demás expedicionarios quisieron robar el collar, lo que no les resultó. Cinco de los primeros expedicionarios regresaron en dirección a su patria cuando llegó Hotu Matú'a a Rapa Nui. En cambio, Ira trató de convencer a Hotu Matú'a de que no desembarcara, porque la isla carecía de vegetación. El rey contestó que la patria de ellos tampoco había tenido vegetación, antes de que sus antepasados la hubiesen labrado. "Yo traigo muchas plantas y semillas que van a bastar para nuestra alimentación", exclamó, e hizo plantar y cultivar estas nuevas especies por sus súbditos lo mismo que las variedades ya existentes.

El relato deja expresa constancia de que los barcos provenían del oeste. Incluso se mencionan los puntos de la costa, desde los cuales fueron avistadas las naves por los primeros expedicionarios, lo mismo que los desembarcaderos.

De los componentes de la dinastía que los isleños se saben de memoria, se desprende que Hotu Matú'a debe de haber llegado a Rapa Nui alrededor del siglo XIII de nuestra era. Por consiguiente, debe suponerse que la desaparición de la Isla Hiva puede haberse producido en aquella época. Pero podría existir un error de cálculo de parte de los investigadores, ya que algunos cuentan 23 y otros 57 reyes, a contar desde la llegada de Hotu Matú'a a la Isla. Cada uno de los primeros visitantes de la isla que se dio el trabajo de anotar !os nombres de los reyes, indica una cantidad distinta, Así, la genealogía más larga es la que menciona los nombres de 57 reyes. Si esta lista estuviera correcta, el hundimiento de Hiva sería mucho más antiguo.

Creo que la lista indicada por Thompson a fines del siglo pasado, debería ser considerada la correcta. La suposición de los investigadores de que el reinado de cada gobernante debla calcularse en diez años la considero completamente increíble. Para poder efectuar una comparación, he estudiado las genealogías de los reyes del Níger (Yoruba) descritas por Frobenius en su libro Y África habló. Frobenius da una lista de 43 gobernantes, que reinaron en total 1.271 años, lo que daría un promedio aproximado de 30 anos por gobernante. Si consideramos que Rapa Nui se encuentra en una posición mucho más protegida, o sea, con menos peligro de invasión y guerras exteriores, podemos tomar el mismo promedio de 30 años Si consideramos la lista más corta de los reyes o sea de 31 gobernantes, la isla Hiva habría desaparecido hace unos 930 años, o sea, alrededor del año 1029 de nuestra era. Esta fecha podría ser considerada como aproximadamente correcta para la llegada de Hotu Matú'a a Te Pito O Te Henúa.

Si se comparan las cuatro primeras dinastías egipcias en relación con el promedio de gobierno de sus reyes se llega al resultado de que éste es de 22 años por gobernante, habíendo gobernado 42 faraones en el tiempo comprendido entre 3440 a 2475 a. C., o sea, en un período comprendido en 925 años. Pero insisto en que las condiciones deben ser más favorables en una isla por lo que se puede suponer que muchos reinantes habrían gobernado más de 30 años. Por consiguiente, la suposición de una dinastía que durara 930 años debe considerarse como la más aproximada. Como ya lo ha dado a conocer el profesor señor Barthel de la Universidad de Hamburgo, los Jeroglíficos de Rapa Nui tienen cierto parecido con la escritura japonesa. Es de suponer que Hotu Matú'a trajo consigo las primeras "tablillas parlantes", lo que demuestra que los habitantes de Hiva ya disponían de una escritura propia. Gracias a la labor de pionero del profesor Barthel, es de esperar que muy pronto sabremos más acerca de la misteriosa civilización de los habitantes de Rapa Nui.

Un hecho que demuestra que 400 años d. de C. ya se construyeron fortalezas de piedra en la isla de Pascua, lo comenta Thor Heyerdahl en su libro Aku Aku (Ruskín House Georg Allen & Unwin Ltd., p. 112, Cap. V). Las excavaciones efectuadas en una depresión de terreno que hasta entonces se había considerado natural, demostró el hecho sorprendente de que dentro del mismo se encontraban restos de huesos calcinados Y de ramas quemadas. Estos hallazgos confirmaron la antigua leyenda pascuense, de que en aquella parte de la isla se había producido la lucha final entre los orejas largas y los orejas cortas, terminando con el exterminio casi total de los orejas largas, de los cuales quedó un solo sobreviviente. Los estudios a base de Carbono 14 permitieron establecer que las fortificaciones de piedra eran del año 400 d. de C, mientras que el exterminio de los orejas largas (tal vez invasores desde el continente americano) se efectuó hace unos 300 años. Al considerar estas evidencias, puede suponerse que los orejas largas llegaron con posterioridad a los orejas cortas y que éstos construyeron las fortificaciones. Los. orejas cortas probablemente han sido los habitantes primitivos de la isla, a pesar de que las leyendas no hablan de esta circunstancia Pero indudablemente uno de los dos pueblos deben de haber construido las fortalezas de piedra. Las tradiciones de los isleños hablan de ese foso como del foso de fortificación del Iko. Los orejas largas habían dominado a los orejas cortas, y éstos tenían que erigir las grandes estatuas de piedra (moai), las que eran esculpidas por los primeros. Los primeros hablan convertido la península de Poike en una fortaleza y vivían en ella con sus familias. Desde allí dominaron la isla hasta que se produjo la batalla final. Por una estratagema, los orejas cortas supieron atacar, a los orejas largas por la espalda, mientras estos se sentían seguros detrás del foso que se encontraban lleno de ramas secas, que habían sido encendidas, Y así estos fueron obligados a caer dentro de su propio fuego de protección, donde encontraron horrorosa muerte. De los pocos orejas largas que lograron cruzar el fuego, solamente sobrevivió uno solo, que se llamaba Ororoine y que es el tronco de los descendientes de los orejas largas que aun viven en la Isla y se consideran de la aristocracia. Es realmente interesante constatar que por lo general los descendientes de los orejas largas son de pelo rojo, Es curioso igualmente que los moai, o sea, las grandes estatuas de piedra existentes en la isla de Pascua, primitivamente llevaban en la parte superior una piedra roja que debía representar el pelo rojo, que era característico en esa raza misteriosa.

Habiendo podido establecer Thor Heyerdahl y su expedición que en el foso de la península de Poike no sólo se encontraban restos de ramas carbonizadas, sino que también de seres humanos, ésta es nuevamente una demostración elocuente de que las leyendas son, por lo general, dignas de considerarse y que siempre esconden un hecho histórico en la maraña de relatos, a veces fantásticos. Este caso, naturalmente, está aún fresco en la memoria de los isleños, por haberse producido hace alrededor de 300 años. Pero, como se ha podido verificar la veracidad de este mito, también debe creerse en la autenticidad de los hechos relatados en relación con la desaparición del Continente maorí y de la isla de Hiva.

El doctor Walter Knoche- establece en su libro La Isla de Pascua, algunos hechos de gran interés: "es curioso que en la Polinesia, que en su unidad posee un eje transversal que llega desde 'I'onga hasta la isla de Pascua y que en su longitud equivaldría a un eje que se extendiera desde Berlín hasta la China central, o sea hasta la curva del río Hoang-h.o, y un eje longitudinal que abarca desde las islas Sandwich hasta Nueva Zelandia, o sea, desde Berlín hasta la antigua colonia alemana de Africa Sud-Ocidental, que en todo este enorme espacio solamente existan dialectos de una sola lengua, lo que demuestra en forma elocuente de cuán relacionador de pueblos es el mar". Al hacerse la comparación con el pequeño espacio de los Alpes, que en realidad no pueden considerarse como un caso extraordinario de reunión de distintas lenguas o idiomas, vemos que allí se hablan los siguientes: alemán, francés, italiano, latino y esloveno. Que en el enorme espacio polinésico no se haya producido una mayor diferenciación idiomática, fuera de algunos dialectos, hace pensar al doctor Knoche que la población polinésica no está radicada en aquel archipiélago desde hace mucho tiempo. Insinúa también que es -probable que el idioma polinésico no se preste para modificaciones sustanciales. Supongo que el doctor Knoche no ha tenido antecedentes acerca del hundimiento de la isla Hiva, ya que de lo contrario habría mencionado este hecho en su tan bien documentado libro. Así no consideró la probabilidad de que el pueblo o la raza polinésica haya vivido sobre un continente unido y que, al hundirse el mismo en forma parcial, haya tenido que buscar refugio en un área más extendida, conservando su idioma.

Como menciono en otros capítulos, se puede encontrar la huella de palabras de los más variados idiomas a distancias inverosímiles de sus supuestas fuentes de origen. Esto demuestra dos hechos: primero, que la navegación de las civilizaciones anteriores y ya desvanecidas, era verdaderamente digna de consideración. Segundo, que por intermedio de esta navegación o por otros medios que desconocemos, siempre ha habido un contacto entre pueblos distantes entre sí, aunque entre ellos se extendieran grandes océanos y medio globo terráqueo. Este segundo hecho lo explico por la razón de que los pueblos han debido emigrar, obligados por las más diversas causas, en busca de regiones más propicias, las que muchas veces pueden haber estado en otro continente o en otros archipiélagos o islas.

Indudablemente América fue colonizada por tribus asiáticas a través del estrecho de Behring, como lo han demostrado investigaciones antropológicas, filológicas y culturales. Igualmente coinciden costumbres y folklore entre pueblos asiáticos y americanos. Pero quisiera dejar constancia de la convicción que me he podido formar después de estudiar durante años las leyendas y tradiciones americanas, de que no todos los pueblos americanos son de procedencia asiática. Estoy convencido de que América contaba con una población autóctona, cuando se produjeron las invasiones asiáticas, atlánticas y europeas. Para ello basta considerar la leyenda de los indios norteamericanos conocidos bajo el nombre de "Sioux". Esta cuenta que Manitou, el gran Dios, quiso crear al hombre. Formó a un hombre en arcilla, lo introdujo dentro de un horno y lo expuso al calor con el objeto; de endurecerlo. Cuando lo sacó al rato, notó que se habla quemado y estaba totalmente negro. Manitou se enojó, lo tomó y lo lanzó despectivamente al suelo. Este primer hombre cayó de narices y se la aplanó. Así fueron creados los negros con sus narices anchas. Después, Manitou formo a un segundo hombre de arcilla y lo volvió a exponer al calor del horno, dejándolo menos tiempo en el mismo. Cuando lo sacó demasiado rápido aún estaba blanco. Así creó a la raza blanca; Manitou: no contento con esta segunda experiencia, volvió a formar otro hombre que, expuesto en forma precisa al calor del horno, dio como, resultado el hombre cobrizo, el más perfecto de la creación.

Esto demuestra que en tiempos primitivos ya convivían en América pueblos blancos, cobrizos y negros. Cuáles fueron los primeros en llegar, no se puede establecer pero es muy probable que primero hayan sido los negros después los blancos y al final los cobrizos, como indica la leyenda. Desde luego existe la evidencia de influencias melanésicas, polinésicas y de tribus australianas en las costas occidentales de América. Que se haya calculado la antigüedad de las ruinas de Tiahuanaco en 23.000 años, demostraría que hubo en América una civilización más antigua que la sumeria y la egipcia. Cuando se encuentran ruinas de ciudades ello demuestra que sus habitantes habían alcanzado una etapa superior dentro de su evolución. Ese grado de civilización es alcanzado por los pueblos después de pasar por las diversas etapas de coleccionadores de frutas, raíces y bellotas, de pueblos nómadas que persiguen la caza, de los pueblos que ya poseen rebaños propios de animales semi-domesticados y que después se hacen sedentarios, llegando a ser ya campesinos con una agricultura propia y formando aldeas que después dan base a las ciudades. Esto hace suponer que el enigmático pueblo que construyó la ciudad de 'I'iahuanaco hace unos 23.000 años, anteriormente se dedicaba al pastoreo de las llamas, guanacos y vicuñas o a la pesca. Es posible que los constructores de Tiahuanaco ya hayan, poseído una cierta cultura al radicarse a orillas del Titicaca ¿Eran sobrevivientes de una terrible catástrofe? ¿Cuántas civilizaciones que florecieron en la desembocadura de caudalosos ríos, estarán sepultadas en el fondo del mar?

Quisiera mencionar un hecho que durante la última, fue comentado por los diarios. Un piloto de guerra americano cruzaba el Atlántico en su bombardero, en viaje a Inglaterra. Era un día excepcionalmente tranquilo y hermoso. Ni una débil brisa encarrujaba la superficie de las aguas y se veía hasta el fondo del mar. Cuando el avión sobrevolaba la parte que es conocida como la de menos profundidad y que forma una especie de cadena submarina que se extiende paralela a Europa y Africa, como a América (Atlantische Schwelle), la tripulación quedó sorprendida al constatar que en las profundidades se veían las ruinas inconfundibles de una ciudad. Calles rectilíneas y plazas podían observarse claramente como las ruinas de las construcciones. No era posible establecer la longitud y latitud exacta de ese punto perdido en el océano, como el piloto lo habría deseado ardientemente. Así, después de sobrevolar en amplio círculo esas ruinas, el avión prosiguió su ruta establecida. Llegando a Inglaterra, el piloto dio cuenta de sus observaciones. Desgraciadamente, en tiempos de guerra no existía la posibilidad de una investigación. El piloto tuvo varias oportunidades más de cruzar el Atlántico pero no se le presentaron de nuevo las condiciones ideales de ese vuelo, por lo que no pudo volver a ver el espectáculo que tanto lo había impresionado. Jacques Ives Cousteau, el famoso hombre-rana francés cuenta en uno de sus libros[1] sobre investigación submarinas que en el Mar Mediterráneo tuvo ocasión de descubrir una calle pavimentada que se encontraba a unos 20 metros debajo de la superficie del agua y la que él siguió durante un buen trecho, convenciéndose de que era tan larga que no valla la pena seguirla, ya que no tenía él la posibilidad de efectuar una investigación en regla. Las exploraciones submarinas por desgracia se han limitado hasta el momento a áreas aisladas y muy reducidas, que generalmente se encuentran a una profundidad de 20 a 30 metros. Si este sistema de investigación pudiera perfeccionarse para extenderlo a profundidades mayores, podría servir seguramente para aclarar muchos enigmas. Si se llegara a hacer más segura la labor de los hombres-rana, ello permitiría efectuar buceos en el "dintel atlántico", con lo que la Arqueología seguramente obtendría valiosísimas informaciones. .

Si consideramos un hecho la desaparición de la isla Hiva, también debemos creer en que hubo una Lemuria que, según tradiciones romanas antiguas, debería haber estado situada en el océano Índico. Volviendo sobre la circunstancia de que determinadas palabras cruzan los océanos y las más largas distancias, llegando de un país a otro, quisiera mencionar algunas de ellas que pudieran ser una evidencia de que en el pasado hubo relaciones entre países situados en ambas riberas del océano Pacífico y del Indico. Otra posibilidad sería la de que estas palabras hubieran partido desde un continente o isla que entretanto hubiera desaparecido en las profundidades del mismo mar, como tiene que haber sido en el Atlántico con el hundimiento de Atlantis y siendo esta isla el centro desde el cual se esparció la civilización al Mediterráneo y a América.

La palabra "Noche" se pronuncia: en japonés: iabun
en alakaluf: aiulapu
en aymará: [aipu
en pascuense: anga po en araucano: pun
en guaraní: pug-tú
en ntomba (Africa): batió en Iíngala (Africa): butú.

A esto se añade la circunstancia desconcertante de que la palabra Lemuria contiene una parte típicamente araucana ya que Lemu significa bosque en ese idioma. La sílaba "ria'; podría compararse con la palabra araucana "rün". Según el bien documentado libro Voz de Arauco, del padre Ernesto Wilhelm van Moesbach (Editorial S. Francisco, Padre Las Casas, 1952, pp. 125 y 232), se traduce esta sílaba en la forma siguiente: "Rün", pasar, correr el agua, fluir, lo que daría la traducción de "Lemuria" como "Bosque donde corre el agua". ¿Desapareció Lemuria antes de que sus habitantes tuvieran la palabra escrita? ¿O es Lemuria el mismo continente maorí de la isla Hiva?

Posiblemente en el océano Pacífico han existido antiguamente más islas o algún continente mayor, como lo afirma la relación de Hotu Matú'a y que fue llamado Hiva por los pascuenses y Mapu por los araucanos. Algo sabemos con certeza: hubo islas que desaparecieron debajo de las traicioneras aguas. Sabemos que en la Isla Atlántida vivía un pueblo culto que conocía los secretos de la astronomía, de las matemáticas, de la orfebrería, de la alfarería, de la escritura y que poseía otros conocimientos diversos. El diluvio cubrió la isla con todo su progreso. ¿Cuál es la antigüedad verdadera del género humano? También los araucanos de la zona sur de Chile, como sus parientes al otro lado de la cordillera, tienen tradiciones orales que hablan de la desaparición de un puente natural hacia un continente. Dejemos hablar al toqui[2]. "En el silencio del cielo y de la tierra nos hemos extraviado como pajarillos cansados, llegando a estas tierras peladas. Calurosa era la antigua patria, como lo supo mi padre de mi abuelo, y así debe haber sido. Hoy el indio choca en todas partes con su rostro, ya que en ninguna parte esta en su hogar. Y solamente sabe de sus antepasados de que antiguamente poseía una patria propia, la tierra desaparecida de 'Mapu. Así no nos queda más que soñar de esa patria y del precioso significado que encierra el concepto de la libertad. "El puente hacia la patria cayó destrozado y se hundió, como una kui-kui, un puente colgante, cuyos soportes han cedido hundiéndose en las aguas pantanosas. Así sucedió también con la cuna. En ninguna parte tiene patria el mapuche (Mapu - tierra, ché - hombre).

"Calurosa era la tierra natal de los indios que estaban tan apegados a la naturaleza que veían su dios en el sol, en el pal, o sea, en los astros, y que los adoraban y ofrecían al espíritu de la madre tierra el sacrificio del corazón aún palpitante del animal sacrificado, en humilde ofrenda. "Nos encontrábamos en camino hacia el norte. Después de lo bello sigue lo triste. Nuestros antepasados eran esos caminantes. Y aquello sucedió en aquella época en que el gran toqui hizo acompañar a su hermana a los guerreros, para conocer la región fría de los lagos, de los volcanes (Pillán). Lindo había estado el verano. Bastante calor había dado el sol y el producto de la caza era más que suficiente. Ahora venía el regreso que no era peligroso, ya que debía ser en dirección al sol, dejando atrás las nieves y el frío. Precisamente cuando los indios se preparaban para partir de vuelta al 'pie del gran volcán, acondicionando las pieles y los cueros ricamente trabajados, como el valioso metal y las piedras brillantes sobre las andas -la princesa había partido ya en su anda con medio día de ventaja, con parte de las riquezas reunidas-, se produjo un terremoto tan fuerte que los cerros cambiaron sus cimas, se abrieron grandes grietas y boquerones que expulsaban vapores y que se tragaron una gran parte de la tribu. Otros sucumbieron a causa del fuego que expulsaba el pillán el cual estuvo tronando muchos días y noches, lanzando flechas incandescentes, por lo que sobrevivió solamente el que pudo huir a tiempo.

Y ésos fueron muy pocos. Como llovía en forma incesante, se fue acumulando mucha agua en las llanuras, ahogándose muchos indios. Fue una catástrofe terrible. Cuando al fin se pusieron en movimiento los sobrevivientes con la princesa y con los hombres que la habían acampanado, encontraron destruidos los caminos de aquellas zonas por las que siempre habían transitado, por lo que pudieron avanzar a costa de grandes sacrificios. Pero de repente terminaba el camino. Todo se había encontrado cubierto por pasto y había sido terreno duro y rocoso. Pero ahora se extendía ante ellos solamente un mar sin límites. Como un puente colgante se despeña dentro de las quebradas o dentro de las aguas correntosas, así había desaparecido el camino en forma total, y solamente se encontraba un par de olas bravías, donde antes se había extendido la tierra verdegueante con su camino seguro. Separadas estaban ellos de su patria, los extranjeros que deseaban regresar a sus hogares, y que ya no podían regresar. Pero todos los años regresaban al Fucha Lafquén buscando el camino perdido a orillas del mar que se había agrandado gritando apenadamnte "chadi, chadi" (sal, sal), porque el agua era demasiado salada para beberla. Pero el camino desaparecido jamás volvió a aflorar.

"La primera reina que reinó en el Bajo Imperial como fue nombrada esa región posteriormente, la que reunía los pueblos, cuando estaban discordes entre sí, descendía de aquella princesa, de la cual descienden también los demás toquis y caciques que supieron hacer grande y respetada la nación. Porque de los pocos extranjeros que fueron mandados por su gobernante a-este país surgió la nación de los hombres cobrizos o de piel oscura; como somos aún hoy nosotros, los indígenas o mapuches, lo que nos hace ser los verdaderos propietarios de estas tierras. Una valerosa princesa fue la madre de nuestra estirpe, y de ella debemos haber heredado la nostalgia de la patria lejana que todos los indios llevamos dentro del corazón, sin poder expresarla con palabras, lo que influye en la manera de ser del indio, que no puede estar alegre si no encuentra un medio para producir su alegría artificialmente. El dios tutelar de nuestra estirpe llegó nadando por sobre las grandes aguas en la figura de un ser de piedra, cuando mis antepasados se encontraban en grave peligro y miraban por sobre la gran extensión del mar, ansiando la salvación. Lo llamaban Puel-Che (hombre del Este) y se dice que les evitó muchos sinsabores, lo mismo que hoy en día".

Al analizar esta relación, salta a la vista el carácter melancólico, silencioso y reflexivo de los mapuches. La herencia mongólica se establece al estudiar los rasgos y la posición de sus ojos. La mancha mongoloide al extremo de la columna vertebral les es peculiar. Del relato de esta leyenda se desprende una sensibilidad como también una sentimentalidad que sólo puede pertenecer a un pueblo de cierta cultura. Un pueblo recién salido de un régimen de vida neolítico, con procedimientos rudimentarios de vida, no va a encontrar las palabras ni tener el sentimiento para relatar esta sencilla leyenda.

Indudablemente, los Mapuches venían de una tierra que ellos llamaban Mapu. Si recordarnos que los mayas tenían la tradición de un continente denominado Mu y del que pensarnos que puede haber sido el mismo que la Atlántida, mientras que otros pueblos asiáticos hablan de Lemuria, vemos con sorpresa que en los nombres de estos tres continentes desaparecidos aparecen las letras "m" y "u". ¿No sería posible que los tres pueblos se refirieran a una misma isla, dándole solamente un nombre distinto?

Se ha podido establecer que en tiempos precolombinos, los Mapuches o Araucanos vivían en Argentina y que desde allí irrumpieron por sobre la cordillera de los Andes a territorios chilenos. Una parte del pueblo Araucano permaneció en Argentina (indios Pampas) y opuso una tan tenaz resistencia a los Españoles, lo mismo que en Chile, que en Argentina significó su aniquilamiento casi completo. El mismo motivo fue causa de la salvación de grandes grupos indígenas en Chile. Estos se atrincheraron entre cordillera y mar en la región comprendida desde el sur de Concepción hasta casi Valdivia, no dejando pasar por tierra a ninguna expedición española. Así, estos grupos étnicos pudieron mantenerse a través de generaciones, comenzando a mezclarse poco a poco con los Españoles y sus descendientes que ya llevaban sangre india en sus venas, para formar un pueblo homogéneo con todas las características de los pueblos blancos, ya que los remanentes de tribus araucanas se encuentran reunidos en pueblos y siguen manteniendo sus costumbres y tradiciones, las que naturalmente han sido influenciadas poderosamente por las de sus connacionales chilenos. Sabiéndose que los Mapuches venían desde la Argentina. Es de suponer que la catástrofe por ellos narrada se refiera a un hecho acaecido en el océano Atlántico. Así, Mapu podría ser una parte del continente que durante el último diluvio quedó cubierto por las olas de ese océano. La desaparición de Mapu es otra demostración indiscutible de que o el diluvio, u otras causas han privado a estos pueblos de sus tierras primitivas, obligándolos a buscar otras, a Igual que a los Pascuenses,
[1] El mundo silencioso, Editorlal Jackson. Buenos Aires, 1954. 2.13 pp
[2] lndianische Maerchen aus den Cordilleren, Bertha Koessler, Hg. E. Diedrichs Verlag, Düsseldorf, p. 164

Un mundo dentro un mundo - La historia de los X-7

Un mundo dentro de un mundo

La historia de los X-7

Débora Goldstern

El relato que hoy presento a los lectores del blog, me llegó por vía del místico brasileño, José Trigueirinho Netto, que lo reseña en su libro “Nuevas Señales de Contacto”.

La trascripción original sin embargo, proviene de “Un Mundo Dentro De Un Mundo. Transmisión Desde Rusia Por El Grupo X-7 Sobre La Teoría Y Práctica De Las Radiaciones De La Luz Solar”.[1]

Creemos que es un aporte sumamente original y hace a la búsqueda diaria, que desde Crónica Subterránea venimos emprendiendo sobre el Mundo Subterráneo, un tema que está lejos de agotarse.

Un grupo de siete prisioneros fue enviado a los confines del hemisferio Norte[2] y allí pasó a vivir en una caverna bajo el hielo. Cuando el clima se los permitía salían para trabajos forzados. Entre los períodos de trabajo y los de reclusión bajo tierra ingerían una cantidad mínima de alimento, apenas suficiente para mantenerse en pie. Ese régimen perduró durante años hasta que, el 28 de diciembre de 1953,[3] el grupo entró en sintonía telepática con una sensitiva europea y comenzó a enviarle mensajes a través de símbolos.

Otros sensitivos tomaron conocimiento, también por vías sutiles de la existencia de ese grupo y el relato que hicieron de las vivencias captadas llegó a publicarse en Escocia. En uno de los mensajes (cuyos símbolos eran interpretados y traducidos al lenguaje normal), los siete prisioneros revelaron que se les apareció un ser de luz, explicándoles aquella situación experimental en la que se encontraban; les dijo que las condiciones en las que vivían los estaban llevando a transformaciones continuas, pues exigían de ellos excepcionales movimientos de energía. Estaban sublimándose las impurezas y, como consecuencia, comenzaban a surgir capacidades internas, que se iban volviendo objetivas.

En una de las comunicaciones telepáticas, los prisioneros relataron que, con el tiempo, habían adquirido la capacidad de acompañar conscientemente lo que sucedía con los propios cuerpos sutiles. Reconocían su revestimiento de luz o cuerpo suprafísico y revelaron que, en ese cuerpo, fueron llevados a una ciudad intraterrena, en la que pudieron descubrir la energía del amor, aún no comprendida por los hombres de la superficie. Siempre físicamente circunscriptos a aquélla caverna helada y a realizar trabajos forzados, los prisioneros continuaron sus transmisiones, para que los lectores de sus mensajes fueran tomando consciencia de las posibilidades de esos cuerpos, que todos tenemos.

Quien lee el texto puede observar que en ningún momento esos seres narran la propia vida terrestre; todo lo que se pueda pensar sobre ellos y su vida humana no será más que suposición. Durante el servicio que prestaron de transmitir los mensajes, ellos se concentraron en describir el desarrollo por el cual pasaron, como si fuera un derrotero para los que están destinados a llegar a la misma comprensión. Los cuerpos sutiles todavía son invisibles e imperceptibles para la mayoría de las personas.

¿Esos prisioneros serían científicos marginados por un régimen político? ¿Serían individuos de temperamento místico llevados a la condición de tener un desarrollo especial? Esas informaciones no fueron dadas por ellos tal vez por ser secundarias. En los archivos cósmicos, de los cuales todos formamos parte, no siempre se computa como relevante aquello que concierne a la vida de un ser. Lo que tenía importancia transmitir, para ser reconocido, era su experiencia subjetiva y el progresivo reconocimiento que hacían de otros estados de consciencia. El consciente izquierdo de la humanidad de superficie le hizo perder siglos preciosos con análisis biográficos. Para el Plan Evolutivo tiene valor la síntesis del desarrollo de un individuo, no los aspectos externos de su vida cotidiana, sometida a las leyes de planos más densos y ciegos a la visión cósmica.

Asumiendo esa forma de servicio, los siete prisioneros vivieron entre una dimensión y otra durante los años en que hicieron las comunicaciones. Uno de los hechos relatados en ese período fue que, al recibir de vuelta los respectivos cuerpos de luz, que habían estado en la civilización intraterrena[4], los cuerpos físicos se sentían nutridos -no necesitaban mucho alimento material. Esa sutilización de los cuerpos físicos fue progresando hasta que los prisioneros comenzaron a percibir, en torno de ellos, la propia irradiación de luz. Por tanto, aquel ser de luz que se materializara para ellos dentro de la caverna, dándoles fuerza para continuar, se convirtió en algo familiar -representaba un estado posible de ser alcanzado por el hombre.

Una de las mayores ilusiones que el hombre de superficie aún mantiene y alimenta es ver su cuerpo físico como única realidad. Partiendo de ese principio, él se envuelve con la materia densa y deja de desplazarse en dimensiones sutiles, cuyo contacto es indispensable para que pueda conocer las leyes inmateriales que lo llevarán a trascender los estados de hoy,

[1] Se cree que Anne Edwards, una sensitiva de origen escocés, captó los mensajes enviados por los prisioneros.
[2] Siberia, Rusia actual.
[3] Las comunicaciones entre los prisioneros y la entidad duraron cuatro años, extendiéndose de 1953 hasta 1957.
[4] Más que intraterreno, por las características del relato, se tiene la sensación de una experiencia del tipo dimensional, que bajo condiciones extremas como las experimentada por los prisioneros, posibilitó abrir una puerta hacia ese mundo.

Destination Truth - Entrevista Exclusiva con Alex Chionetti - Débora Goldstern

Destination Truth
Entrevista exclusiva con Alex Chionetti
Débora Goldstern©

Por estos días la serie Destination Truth se encuentra protagonizando un verdadero fenómeno de audiencia, y que tiene a los misterios andinos como su estrella absoluta. Tras bastidores y como mentor absoluto, se encuentra un conocido de Crónica Subterránea, nuestro explorador favorito Alex Chionetti, quién en exclusiva nos cuenta detalles inéditos del programa, que pone el acento en los enigmas sudamericanos aún pendientes de resolución.

Comienzo con la pregunta del millón. ¿Cómo convenciste a la NBC para que de luz verde al proyecto de Destination Truth, teniendo en cuenta que los programas de enigmas andinos, generalmente no tienen cabida en las cadenas oficiales?

-El programa es producido por una compañía independiente a la NBC Universal Televisión, que a su vez produce para el SyFY Channel --nuevo nombre para el Sci Fi Channel, o sea el canal de la Ciencia Ficción que igualmente tiene programas documentales en su programación. Los ratings aumentaron durante las últimas semanas y se han mantenido altos al estar el programa después del exitoso "Ghost Hunters", con el que estamos también colaborando y fueron parte de mis temas sudamericanos, y que es el programa paranormal mas visto en la historia de la televisión mundial. La serie "Destination Truth' fue creada por Neil Mandt, que trataba de combinar un programa de viajes con criptozoología. Mi convergencia en esta nueva temporada es darle un nuevo aspecto al traerlos temas ufológicos y de civilizaciones desaparecidas, pero más que ello he reconvertido a la serie con mis capítulos, hacia una visión del realismo fantástico, algo con lo que pocos creativos han jugado en la television yanqui.

Tengo entendido que desde su salida al aire la serie arrasó con la audiencia, lo cual demuestra que estos temas siguen despertando interés, a pesar de las reticencias que suscitan.

En estos momentos el tema paranormal es un boom total. Sabemos que en épocas de crisis lo pseudocientífico, místico, o religioso atrae. En estos momentos Hollywood, no solo en la televisión pero en el cine, esta gatillando con el tema extrasensorial, fantasmas, ovnis, visión remota, final de los tiempos. O sea que la Era de Acuario ya esta aquí, y esto es un tema que le gustara discutir a los evangelistas como signo pre-apocalíptico o al menos de un final del ciclo de este decadente actual periodo de nuestra humanidad.

Creo que uno de los grandes atractivos de la serie, es el enfoque en los misterios andinos. No hay duda que esta región sigue siendo un imán, en cuanto a secretos a revelar.

Mis episodios se centraron en explorar nuevos temas sobre los misterios andinos, temas que había tratado de hacer con los inoperantes de Discovery o National Geographic, pero finalmente encontré buen puerto con la gente de SyFy donde había colaborado con los especiales de "Quest for Atlantis" (2005) y "The Mystery of the Crystal Skulls" (2008)

¿Cuánto tiempo te llevó cristalizar el proyecto?

Casi dos años aunque por ejemplo el primer episodio "Alien Mummies" lo había presentado al History Channel al volver de una expedición a Chile, con la primicia de que el encuentro de un pequeño ser momificado podía ser no de este planeta, como creo que lo es. La jefe de producción de ese canal no entendió nada de nada, tampoco a los ejecutivos que la siguieron.

La mayoría de los capítulos están centrados en dos regiones: Chile y Perú. ¿A que obedece esta elección?

Fueron varias ideas originales que había discutido con Josh Gates cuando nos conocimos en el Explorers Club (donde yo lo acabo de apadrinar) y que le gustaron de sobremanera. El ya había hecho los episodios inaugurales (o piloto) en Argentina -el Nahuelin y el Lobizón- y sabía de la potencialidad mistérica de nuestro continente. Era la primera vez que exploraría conmigo la región andina, así que adelante. Quizo manejar por todo el mapa de Perú y medio de Chile lo que logramos en un mes y medio, también parando en las líneas de Nazca, subiendo a diez mil metros de la cordillera, peinando los desiertos norte de Atacama, y explorando los afluentes del río Madre de Dios y Ucayali.

Resumime un poco las historias.

La primera fue "Alien Mummies of the Andes" que fue una expedición a las salinas del norte de Chile, en búsqueda de un lugar que era un santuario aymara de altura donde se suponía se encontraban estos seres. Lamentablemente confié por años en un miembro del Aion, que me desinformó al momento de casi estar con todo el equipo ahí. Por suerte pasaron cosas interesantes como que se cumpliera lo que había anunciado ya a Gates, desde hacía seis meses antes cuando nos reunimos en Los Angeles (California), de que veríamos ovnis en Chile. Y ya en el desierto chileno, la noche anterior después de cenar lo volví a anunciar sobre todo a Jael y a Gabe (técnico) de que esa misma noche iban a ver un ovni en esa región. (Y se cumplió...así que "Sixto" comienza a buscarte otro curro...) Además en el interior de la mina mi equipo tuve la presencia de unas luces extrañas, como así encontrar una creatura semienterrada, que los científicos americanos no pudieron clasificar. Luego me enteré que los del canal quemaron la evidencia, no se que miedo habrán tenido, además he estado esperando desde mayo una copia del avistamiento así poderlo analizar con un sistema espectroscópico. El ovni produjo una fuerte distorsión en todas las cámaras, y en un sistema parabólico que unía los equipos electrónicos. Todo el norte de Chile tiene docenas de casos interesantes, pero lamentablemente no hay ninguna organizacion que los cubra, o realize investigaciones de campo cuando estos casos suceden.

El segundo episodio que se llama "Chullachaqui' develé por primera vez el más que mito del ser metamórfico que se manifiesta a lo largo de los ríos amazónicos -principalmente peruanos- Para este capítulo se les invito a dos miembros de "Ghost Hunters International" (Robb Demarest y Dustin Pari), para que con los sistemas de detección infrarroja ayudaran a detectar la presencia de estos duendes selváticos.

El tercero – Haunted Lost City - y es el único donde aparezco al ser de tema arqueológico ya que no quería que después me consideraran un criptozoólogo -también es único ya que guió al equipo a descubrir por primera vez para las cámaras televisivas una ciudad preinca en plena sierra central del Perú, donde los tañidos de una ya inexistente campana mantiene el lugar abandonado por siglos y todavía aterrorizado a los lugareños con fantasmales apariciones.

Y el cuarto, que originalmente se llamaba "Dinosaurs's Crossing' y quedo como el 'Arica Monster' es sobre los encuentros de conductores y paseantes en un lugar de la carretera panamericana antes de llegar a la extrema y norteña ciudad de Arica, donde en el 2004 unos militares vieron dinosaurios pequeños cruzar frente a ellos. Lo mas interesante es que científicos de la Universidad de Tarapaca también vieron, pero volando o sea tipo pterodáctilos. Esto me llevo a concluir que podía ser una especie de portal espacio temporal, lo que me confirmaron luego varios testigos, entre ellos un chaman aymara. Fue un episodio dramático ya que nadie quería hablar -pese a que mis asistentes chilenos me lo habían prometido por meses, pero el poder de los verdes hizo cantar a los 'gallos' finalmente... Lo importante es que en éste capítulo, pudimos sacar moldes de iguanadontes y de gigantosuarios en el escabroso desierto del valle de Pica, algo que ni los paleontólogos han podido lograr desde que las huellas fueron encontradas

¿Se viene una segunda parte?

En este momento están en Polinesia y filmaran otro episodio final de esta temporada del que soy también asesor sobre los túneles de la Isla de Pascua. Me pidieron diseñar otros seis más para la cuarta temporada (2010), y dos sucederán en Argentina, si Dios y Hollywood quieren.

Alex Chionetti, muchas gracias!

El programa se trasmite por la señal de cable SyFY Channel, todos los miércoles de Octubre a las 10 pm, repite a las 24.

La ciudad perdida localizada por Alex Chionetti, fotografía inédita.

En primicia absoluta para el programa de exploración y misterios "Destination;Truth" del Sci Fi Channel que es parte de la NBC Universal Televisión, el explorador argentino radicado en EE.UU guió en el pasado marzo a un equipo americano para descubrir un pueblo pre-inca sepultado por cientos de años y lodo milenario. La ciudad consta de varias paredes de ladrillos y ventanas trapezoidales, como así de túneles subterráneos que convergen en una plaza donde se levanta un obelisco natural donde se dice que existió una campana de la época de los conquistadores. Los pobladores locales consideran que el pueblo abandonado, al que llaman "LA CIUDAD PERDIDA" esta encantado, por los sonidos -especialmente de los tañidos de la susodicha campana--y apariciones espectrales que aparecen en el lugar. (Valle Central del Perú – Santa Elaulia)

Fotografía del Ovni captado por el equipo de Destination Truth, durante su paso por Chile.

Alien Mummies - Destination Truth I y II

Sergio Fritz Roa - Un guenoniano en los Andes -Débora Goldstern

SERGIO FRITZ ROA
Un guenoniano en los Andes
Débora Goldstern©

Cuando iniciamos Crónica Subterránea pensamos que este sitio tendría una tarea solitaria, entendiéndose poco la tarea emprendida desde este espacio. Sin embargo hace muy poco descubrimos que existen otras voces, compañeros de ruta, sintonizando la misma visión.

Este hallazgo llevó a conectarnos con Sergio Fritz Roa[1], que a través de Geografía Sacra, irradia un mensaje enriquecedor, que hoy deseamos presentar a los lectores del blog. Este guenoniano dedicado, esoterista de rango, así como escritor y estudioso de nuestra América pasada, es un invitado digno, que lleva la palabra “entrevista” hacia otro escalón, y que resulta imperdible lectura para profundizar en los temas que también son materia de éste blog.


En tu escrito “El mito de los centros espirituales ocultos y en especial de la Ciudad de los Césares ”, se brinda una reseña magistral sobre el significado de los centros tradicionales americanos asociado a lo “subterráneo”. Se enfatiza el carácter esotérico como vía de abordaje e introducción, a un tema que disociado de este factor, no encuentra la recepción debida perdiéndose en vericuetos confusos, donde lo fantástico y legendario son moneda corrientes. Creo que uno de los grandes problemas con los cuales se enfrenta este tema, es la negación del aspecto iniciático, que sin las claves correctas se transforma en vía muerta.

Efectivamente, no habrá comprensión real y absoluta de lo que denomino “centros espirituales ocultos” (Aghartta, Ciudad de los Césares, Paititi, etc.) mientras no se los encuadre dentro de una visión que sólo el esoterismo puede dar. Para ello, la doctrina cíclica (las cuatro edades del mundo: edad del Oro, de la Plata, Bronce y Hierro; sapiencia que por lo demás es universal y no solo propia de los antiguos griegos) y la geografía sacra nos serán útiles. Ello por cuanto el ocultamiento actual de dichos centros de sabiduría se debe al nivel de involución espiritual en que se encuentra la humanidad. Oscuridad –precisamente, la Edad de Hierro es la que vivimos, la cual es regida por la diosa Kali y que se caracteriza por una fuerte densificación de las cosas, incluso del tiempo- que dice relación con la radical separación microcosmo-macrocosmo que ha creado el modernismo, y que se expresa en el antropocentrismo, la destrucción ecológica, la masificación, el racionalismo, etc.

Debido al carácter iniciático de estas doctrinas, no todos podrán lograr una aprehensión real de lo que significan los centros espirituales ocultos. Pues no se trata de arqueología, de búsquedas de tesoros o mera comprobación de hermosas leyendas. Lo que está en juego es la valiosa posibilidad de contactarse con una realidad metafísica y por tanto de transmutarnos. Y ello tiene un alto costo, no precisamente mercantil…

A tu faceta esotérica se complementa la de un estudioso del pasado americano, en especial, los Andes, algo que en lo personal me identifica mucho. Antes de pasar a los descubrimientos que hace poco diste a luz, hay un tema que quiero desarrollar, y que se centra en la visión de algunos autores, sobre la historia de nuestro continente. Sudamérica en especial es donde la creencia de los “dioses blancos” cuenta con más difusores, idea, que fue compartida en gran medida por Jacques de Mahieu, y Miguel Serrano, entre otros. ¿Coincidís en esta postura?

Sí y no. La respuesta puede parecer ambigua, pero me explicaré:

Sí, toda vez que efectivamente las mitologías americanas recogen la creencia que los fundadores de ciertos pueblos de este continente eran blancos y barbados. De allí las leyendas sobre Bochica, Quetzacoatl, Viracocha, etc. A ellos se los asocia normalmente con el símbolo de Venus y también con la cruz. Pero la presencia “blanca” precolombina no solo se encuentra en la mitología y las leyendas, sino en infinitud de hechos, como las similitudes entre el arte de Tiahuanacu y las esculturas medioevales, el lenguaje rúnico en piedras de New England (USA), residuos de pueblos blancos (por ejemplo, lo que indican los cronistas respecto de Boroa, en el sur de Chile), etc...

No, toda vez que estos autores suelen ser algo unilaterales a la hora de hablar de los primeros habitantes de estas tierras o al menos de los creadores de cultura. En efecto, motivados por sus propias visiones políticas han querido solo ver la presencia blanca en América, olvidando que habría muchos más pueblos que pudieron estar en estas tierras. Por ejemplo, la presencia islámica precolombina es un tema que solo recién empieza a llamar la atención. Al respecto recomiendo el libro del Dr Abdullah Hakim Quick, “Deeper roots, Muslims in the Caribbean from before Columbus to the present”, donde se nos habla de la presencia islámica en América, incluso antes de la llegada de Colón (caso del geógrafo Abu ´Abd Allah Muhammad al-Idrisi, hacia 1150 DC); como de pueblos negroides, los que son representados en unas piedras halladas en el Yucatán, y cuya data estaría entre 800 y 654 A.C. También se sabe de evidencias chinas, fenicias, bereberes, egipcias, etc. Respecto a estos últimos, las investigaciones de Oscar Fonck como de Barry Fell parecen demostrarlo. Por otro lado, no solo blancos europeos (sean éstos vikingos, templarios o misioneros cristianos) pudieron haber llegado, sino judíos y romanos, tal como algunas investigaciones parecen demostrar.

Otro de los grandes interrogantes en cuanto al pasado del continente, lo constituyen los túneles que se extienden por la cordillera, que nos remite otra vez al tema subterráneo. Generalmente estas construcciones son tratadas por los arqueólogos y estudiosos en general, como algo anómalo y no integrado en el puzzle andino, que a su vez es el epicentro donde se asientan estas construcciones ciclópeas. Hay como una permanente disociación que buscan desvincular “piezas incómodas”, y que no encajan en la historia establecida para América.

Tienes razón, pues la historiografía oficial es bastante conservadora. Por ejemplo, las investigaciones que pueden cambiar la manera de datar la historia americana, son normalmente silenciadas o criticadas brutalmente. Oscar Fonck, al que he citado recientemente, nunca contó en Chile con la ayuda oficial, a pesar de sus grandes investigaciones. Y hay otros casos, por ejemplo, el mismo De Mahieu… Sus trabajos son sorprendentes y merecen estudios profundos de parte de quienes tienen los medios económicos y técnicos, es decir los científicos oficiales… ¿Quién de ellos hasta ahora los ha profundizado?... Y ¿qué pasó con las “momias blancas” halladas en Perú? ¿O cuál es la explicación dada por la ciencia oficial a la estatuilla barbada que se encontraría en el Museo Dillman Bullock? De todas maneras, pese al conservadurismo de la ciencia oficial, hay muchas personas que están tratando de abrir horizontes en estos temas, y así como hoy incluso los científicos ya aceptan la existencia de agua en la Luna y en Marte, cuestión que era anatema hasta hace poco, en algún momento deberán reconocer que varios de los descubrimientos para ellos considerados acientíficos son evidencias concretas.


Pasemos a uno de tus descubrimientos: los Mapas Líticos. ¿Cómo se inicia este hallazgo, que desde su aparición concitó la atención internacional?

Mucha observación y algo de intuición. En una caminata a la zona andina cercana a San Esteban, me percaté de una piedra en el suelo que tenía una imagen muy curiosa, parecida a un mapa de Sudamérica. Posteriormente en la misma zona hallé otra que representaría el contorno sudamericano y parte de lo que sería el oeste de Africa. Y luego un posible mapa que me cuesta definir si se refiere a Eurasia o a otro continente. En estos casos, he preferido la prudencia y he hablado de “posibles mapas líticos”, pues hay un margen de posibilidades que se trate de vetas de las piedras, aunque sea rarísima coincidencia hallar todos estos objetos en un perímetro de menos de un kilómetro. Por lo demás, no sería la primera vez que se encuentran en Chile esta clase de mapas líticos. Otro joven investigador, llamado Rafael Videla, ha descubierto en la zona andina del Maule otra representación americana. Ello, acaeció según Videla, el 2005. Como puntos en común se trata de mapas líticos encontrados en Los Andes, cerca de lugares arqueológicos (en el caso de Videla cerca de la misteriosa zona llamada El Enladrillado; y en el mío de un lugar donde la cultura Aconcagua repletó de petroglifos las rocas), y que representan América. En caso de ser dibujos realizados por manos humanas, surgen interesantes preguntas. Desde ya, ¿quiénes fueron sus dibujantes? ¿Y qué tipo de conocimiento les permitió dibujar con precisión el contorno americano?

¡Hay que estar atento a lo que la naturaleza nos quiere decir!

Otro interesante estudio que sacaste a la luz fueron “Los megalitos de El Quisco y su simbolismo protohistórico”. Sin tuda su investigación revela que una cultura desconocida se extendió en América, y que podría tratarse de una civilización autóctona, concepto que no me resulta desconocido, ya que personalmente pienso que además de las migraciones registradas, este continente desarrolló una cultura propia, y cuyos vestigios más visibles se encuentran en las grafías halladas, que marcan una lengua aún más antigua que la de sus propios lugares de origen. Eso no lleva a pensar que quizás en un tiempo remoto, América exportó está civilización hoy ignorada.

A diferencia del caso de los posibles mapas líticos, en el cual por el momento no deseo afirmar en un 100% que se trata en todos los casos de figuras confeccionadas por el hombre; por el contrario, los megalitos de El Quisco no me merecen duda alguna, debido a la cantidad y forma de aquéllos. El conjunto constituye lo que sería un centro ceremonial o astrológico, o ambos a la vez. Allí hay formas pétreas que representan animales como tortugas, jabalís, ranas, etc. Y también hay de rostros de hombres, con sus tocados. Hay una similitud con los gigantes líticos de Marcahuasi y unidad conceptual con el “Intihuatana” de Rocas de Santo Domingo, a pocos kilómetros de El Quisco. Creo que estos dos centros (El Quisco y Santo Domingo) pueden ser efectivamente autóctonos; o en su defecto restos de una cultura de origen norafricano (egipcio, libio, etc.) asentada en la zona central chilena.

Respecto a lo último que señalas, habría mucho que decir. El difusionismo (es decir, la creencia que ya desde tiempos remotos existió intercambio marítimo entre los cinco continentes) parece estar en lo correcto. La teoría del aislacionismo no solo es un insulto para las inteligencias toda vez que considera que solo los europeos (y ¡solo desde el s.XV!) podrían haber llegado a estas latitudes y no viceversa, sino que además considera los océanos y mares no como puentes sino como barreras, lo cual es inexacto no solo históricamente sino que es cuestión de preguntarle a los marinos cómo consideran el mar; si como un muro o como senderos. Acerca de este interesante tema, la obra de Roberto Rengifo, un investigador chileno que llegó incluso a dictar charlas ante la Sociedad Científica de Chile en las primeras décadas del s.XX, se presenta de vital interés. Esto último, abro aquí un paréntesis, demuestra el gran nivel de apertura de los científicos chilenos de fines del s.XIX y principios del XX. Este caso no es aislado, también es prueba de dicha apertura el hecho que el gran erudito nacional José Toribio Medina dedicará decenas de páginas de su clásica obra de 1882, “Los aborígenes de Chile”, a las tesis de poblamiento americano y chileno, incluyendo muchas que jamás los historiadores posteriores se han atrevido siquiera mencionar en sus “manuales”. Volviendo a Rengifo, él postuló que la humanidad surgió en la Antártica y que luego la cultura se desarrolló en Chile, para difundirse por todo el mundo. La migración para Rengifo siguió un proceso sur-norte, y desde América se expandió la cultura a todo el mundo. Aun cuando hay ideas en Rengifo que son frágiles y cuestionables, estoy seguro que su obra exige un estudio serio y completo, pues puede aportar información y líneas de pensamiento considerables.


Retomando nuestra línea esotérica, me sumerjo en la concepción guenoniana en cuanto a la tradición subterránea, que reflejó en su escrito mayor El Rey del Mundo. Creo que desconocer este escrito, hace perder un hilo muy importante cuando se trata de profundizar en estos misterios. De nuevo subrayo que sin una base esotérica la comprensión sobre el “mundo subterráneo”, queda desdibujada, convirtiéndose muchas veces en una caricatura. Además en El Rey del Mundo, Guenón pone las cosas en su lugar en cuanto al papel de Agartha como centro primordial.

Sí, estoy de acuerdo. En “El rey del mundo”, Guénon expone la teoría de los centros espirituales ocultos, en especial del Aghartta, tema que en aquellas décadas causaba gran polémica en los medios cultos, debido a dos libros: “Misión de la India en Europa” de Saint-Yves d'Alveydre y “Hombres, dioses, bestias” de Ferdinand Ossendowski. Estos textos junto al de Guénon, constituyen una imprescindible trilogía sobre Aghartta. En lo personal, creo que Guénon aprovechó la oportunidad de hablar sobre la doctrina de los centros espirituales, rectificando algunos puntos, y aclarando varias cuestiones al respecto, que los libros anteriores no supieron dilucidar. El metafísico de Bloy pudo integrar el “mito” de Aghartta a un asunto más complejo, que dice relación con lo que el esoterismo islámico llama Tasarruf. Digo lo anterior, porque si uno lee primero el texto de Saint-Yves d'Alveydre lo encontrará un texto flojo, incluso poco serio, mezcla de idealismos “esotéricos” con miradas políticas, etc. Y, por su lado, si únicamente leemos el de Ossendowski creeremos que Aghartta y el Rey del Mundo son solo leyendas asiáticas. La lectura de la obra guenoniana aquí se hace imprescindible, contextualizando las temáticas señaladas e incorporando a Aghartta dentro de la geografía sagrada.


En sintonía con el tema de Agartha, hace poco inicié una serie de reflexiones sobre aquello que a mi entender desvía del camino, en cuantos a los estudios del mundo subterráneo. Un ejemplo clásico, que señalo como error, es cuando se enuncia “Agartha, capital Shambhala”. Teniendo en cuenta que Agartha nace de la mano de Saint Alveydre, que lega su visión en Misión de la India en Europa, publicado a fines del siglo XIX, resulta por lo tanto muy posterior a Shambhala, que si encuentra un ligazón histórico, mucho más extenso. Sin embargo para muchos estudiosos está asociación es indivisible, y no parece preocupar la confusión.

En estas materias hay mucha confusión. Las razones de ello se deben a varios problemas. Desde ya, la escasa cualificación de quienes pretenden tratar estos asuntos; falta de conocimientos lingüísticos; mucha desviación intencionada (la “contrainiciación” de la cual hablaba Guénon); etc. Además, la misma naturaleza de los temas signados no es fácil. También, se debe considerar la problemática de las fuentes. No creo que Saint Alveydre u Ossendowski hayan inventado Agarttha. Guénon demuestra que ello no fue así. Sin duda, las fuentes utilizadas por estos autores, como sus propias vivencias, son distintas a las recogidas por otros autores, especialmente exploradores; pero esto en nada niega la existencia de un Aghartta.

Una visión que también legó Guenón, fue el misterio de la contrainiciación, y que en algún punto lo asociaba al mundo subterráneo. Sin embargo la caverna como símbolo, está vinculado al renacimiento espiritual, que luego de un proceso iniciático, posibilita el acceso al interior actualmente no visible. ¿Es posible reconciliar conceptos tan disímiles?

En el caso de los símbolos hay en muchas situaciones una pluralidad de significados. Los símbolos no siempre son unívocos. Por ejemplo, el simbolismo del dragón. Mientras que para los chinos representa la divinidad y lo sagrado; para los cristianos medievales, en cambio, era la representación del mal.

Respecto, de las cavernas y en general el mundo subterráneo ocurre algo parecido. Desde cierta óptica son la residencia de las energías inferiores. Por ello, es en el inframundo donde moraba Hades en la antigua mitología griega. Pero no olvidemos que por otro lado la caverna tiene un claro significado iniciático. Se dice que los machis de los mapuches eran iniciados precisamente en las cuevas de los montes. La caverna alude a la matriz, a la fuerza generadora, al caos primordial. Es un retorno al origen.

En cuanto a la contrainicación, cabe recordar que para Guénon la mejor representación de ésta a nivel geográfico más que las cavernas eran las llamadas “Torres del Diablo”, las cuales ocupaban parte importante de su correspondencia con el rumano Vasile Lovinescu.


Desde hace unos años se está hablando de un despertar espiritual que tiene como base nuestro continente, en especial Sudamérica. Más allá de los “cotilleos new age”, ¿podemos asentir con esta realidad, que muchos místicos vienen sosteniendo, y que en el pasado tuvo al Tíbet como centro mayor?

Más allá de los dichos por “maestros”, “iluminados”, etc. sobre esta traslación energética, no hay duda que los americanos, y sudamericanos en especial, tenemos una tierra santa y una gran labor. Respecto a esto último se hace necesario en primer término una depuración espiritual. En la gran mayoría de los casos, no somos aborígenes ni descendientes de ellos ni europeos. Nuestra visión no debe ser por tanto ni el indigenismo ni el europeísmo. Hemos nacido en esta mágica tierra por algo y debemos alejar de nuestro ser la imitación servil de patrones europeos y estadounidenses, como también el simplista modo de pensar que solo lo indígena tiene que ver con este paisaje. En los siglos que han pasado, aquél se ha ido modificado y la naturaleza ha perdido su carácter sagrado. Masas de hombres y mujeres caminan como zombies en las ciudades de cemento, en una vida rutinaria y materialista. Los jóvenes están desencantados de la vida y por ello imitan cualquier moda que provenga de afuera. La falta de reflexión, unida a una sed de rebeldía muchas veces sin sentido, no llevará a nada positivo. Debemos, en segundo lugar, estudiar lo antiguo. Los orígenes. Finalmente, lo que es más importante: amar este continente. Sentir con todo nuestro ser la solemnidad de la arquitectura inka, el frío de las montañas andinas, la aridez del Desierto de Atacama, la selva amazónica, observar los petroglifos plasmados en todos los países sudamericanos, nutrirse de las viejas leyendas. En fin, no transformarnos en depredadores, sino hacernos uno con este glorioso paisaje. Solo así podremos estar preparados para el momento crucial en que Enlil o Eldorado abran sus puertas áureas.

Segio Fritz, infinitas gracias!

-Las gracias son para ti, pues has sido muy amable en entrevistarme, a la vez que has hecho preguntas que me parecen son mejores que mis respuestas-.


[1] Escritor, ensayista y conferenciante chileno, estudioso de metafísica tradicional, religiones comparadas y simbolismo hermético. Es Director de la revista "Bajo los Hielos. Tradición y Poesía Trascendente". Es autor de la novela «El Jardín de Trincheras» (Ediciones Bajo los Hielos, Santiago de Chile, 2003; próxima edición en italiano a través de la editorial Nuovi Cieli e Nuova Terra) y coautor de la enciclopédica obra "Codex Templi" (Aguilar, Madrid, 2005), Ha sido incluido en el libro de fantasía y ciencia ficción chilenas "Poliedro I" (Primeras ediciones, Rancagua, 2006), y coautor de "Templarios: cruz y medialuna" (Ediciones Bajo los Hielos, 2007). Prologó el ensayo sobre religiones comparadas “Los rayos de la rueda. Los caminos de la religión” de Raúl Mera M. (Editorial Forja, Santiago de Chile, 2008). Es además autor de varios artículos sobre espiritualidad tradicional y Literatura Fantástica.

Ha publicado artículos en distintas revistas europeas y americanas, entre ellas: «L’Idea. Il Giornale di Pensiero» (Italia); «Lhork», (España); «Ciudad de los Césares» (Chile), «Casa del Tiempo» (México); y «Serpiente Emplumada» (Perú). Ha sido exponente en el Primer Encuentro de la América Románica (Palacio La Rioja, Viña del Mar, Chile, 1996) y en las Semanas Guenonianas de Buenos Aires los años 2004 y 2007(Biblioteca del Congreso de la Nación, Buenos Aires, Argentina).

Ha dictado cursos sobre “Religiones Comparadas”, “Antropología Integral” y realizado investigaciones de carácter simbólico para universidades chilenas. Prepara una serie de libritos acerca de la historia de la filosofía hermética y la alquimia en América.
Algunos sitios webs que dirige:

Revista Bajo los Hielos
Estudios sobre Sufismo
Geografía Sacra
Mercurio Radiante

Actualmente da charlas sobre pensamiento tradicional y religiones comparadas.