31 de diciembre de 2008

Siragusa el Anunciador

SIRAGUSA, EL ANUNCIADOR



Fue el precursor de los contactados. Su figura marcó a fuego la era por venir, y fue el iniciador de un controvertido fenómeno, que aún en nuestros días genera violentas polémicas. Hablamos del italiano Eugenio Siragusa, que en su tiempo se conoció como el anunciador y embajador de los extraterrestres.

A pesar del rechazo profesado por muchos investigadores y estudioso que cuestionaron sus supuestos contactos, Siragusa mantuvo su historia, y hasta el fin de sus días se aferró a esa experiencia que lo marcó para siempre.

Nuestro interés no es sumergirnos en la obra de Siragusa, sino rescatar uno de sus primeros escritos, que muestran quizás el inicio de su relación con aquellas enigmáticas inteligencias, que a él se revelaron como extraterrestres. Basta decir que uno de sus seres se presentó como Asthar Sheran, un nombre hoy común dentro de los contactados.

Las citas elegidas que ahora vamos a conocer, pertenecen a su primer libro, Siragusa, Mensajero de los Extraterrestres, escrita por Victorino del Pozo (1977), donde se expone un Siragusa primigenio, interesado por el pasado de la Tierra. Este trabajo actualmente es difícil de conseguir, ya que no se volvió a reeditar. Llegó a nuestras manos en una compra de ocasión, y podemos decir que su lectura es realmente fascinante. Una de las particularidades es que trae publicados unos mapas, dibujados por el mismo Siragusa, que según su autor eran parte de una especie de rollos semejantes a papiros de casi seis metros, que contienen la visión de los mensajeros que lo contactaron.

Vayamos al texto.


MUT, LEMURIA, ATLÁNTIDA, DESVIACIÓN DEL EJE MAGNÉTICO


El capitulo anterior contaba una historia. Dicha historia es la historia de una iniciación-. El nombre del Iniciado lo sabe­mos, por haberlo revelado el propio Eugenio Siragusa: era Ba­rath. Ahora bien, Eugenio Slragusa y Barath son la misma per­sona. Barath era un estudiante de la quinta generación. Eugenio Siragusa pertenece a la séptima. los dos nombres personifican el principio Y el fin de un relato, Y se cumplen en dos ge­neraciones diferentes, ambas transcurridas sobre la Tierra, con una diferencia de más de doce mil años.

Debajo de esta historia quedan definidos algunos acontecimientos trascendentales para el concepto de nuestra humanidad y para el desarrollo del geolde que habitamos. Pero además de eso, se abordan conceptos tan Importantes eomo la reencarna­ción, la deriva de continentes, el origen Y la desaparición de anterIores civilizaciones, el sentido Y la orientación de nuestra actual civilización Y su relación con el desarrollo geológico de la Tierra. la aflrmación de que Eugenio Siragusa y Barath, un estudiante de Poseidón hace más de doce mil años, son la misma persona, evidentemente no nos pertenece, como tampoco pode­mos afirmar que Eugenio fuese anteriormente Hermes Trisme­gisto, San Juan Evangelista, Giordano Bruno, Cagliostro o Ras­putin. Esta historia se apoya en estos nombres, porque todos ellos reconducen, según hemos visto en los documentos del señor Siragusa, a una línea conductal que viene desde hace dos ge­neraciones y está llamada a cerrar un ciclo en esta generación.

La historia de donde hemos partido no es más que la base de todo el relato. De ahí han nacido todos los interrogantes. Pero también en ella están algunas de las claves para compren­der y seguir el hilo conductor a lo largo de los siete capítulos fundamentales- del libro.

Naturalmente, éste no es un libro de física; por tanto, ni los puntos de partida, ni las pruebas serán físicas. Tampoco es un libro esotérico, pero se parece a una historia esotérica. Por ello el lector podrá entrar por estos caminos en su compren­sión. Es una historia, la historia personal del señor Eugenio Siragusa, la de nadie más. Las pruebas que se añaden y los do­cumentos que se aportan son los que él ha permitido ver, los que han servido a su conciencia para llegar a la compenetra­ción absoluta del viejo personaje después de su redimensiona­miento.

No se olvide que antes de la compenetración del rayo lumi­noso por la nave extraterrestre, cuando cumplía los treinta y tres años, Eugenio Siragusa era un hombre normal, de clase media, sin ambiciones y sin pretensiones de ningún tipo, sin conocimientos científicos, teológicos o de cualquier otra clase superiores a los adquiridos en una escuela elemental.

Por ello revisten carácter de prueba algunos de sus diseños, algunos de sus relatos, incluso algunas de sus conversaciones y definiciones. .

El primer relato era, por tanto, algo más que una historia.

Entre líneas se puede advertir un amplio programa a cuya diná­mica se incorpora Eugenio Siragusa a partir de los treinta y tres años. La clarividencia sobre este programa no era más que la introducción a otro tipo de conocimientos dictados telepática­mente y que Eugenio Siragusa iría dando a conocer en su medio paulatinamente.Uno de los conocimientos fundamentales que le fueron dlc tados es lo que constituye la matriz de éste y los siguientes capítulos. ¿Existieron los continentes Mut, Lemuria, Atlántida? ¿Dón­de, cuándo, cómo desaparecieron? ¿Qué civilizaciones desapa­recieron con su hundimiento?

Los acontecimientos cósmicos en los que se produjeron tales cambios en el planeta Tierra, ¿obedecerían a ciclos pe­riódicos dentro de nuestro sistema solar, dentro de nuestro planeta? ¿Es verídico que la Tierra sufre periódicamente una roturación semejante a la que se lleva a cabo en los campos de labranza, sepultando lo que estaba en la superficie y aflorando lo que estaba en el interior, para beneficio del propio planeta? y si es así, el hombre, los animales, las plantas, ¿cómo fueron seleccionados, dónde fueron conservados, cómo volvieron a germinar?
Una de las primeras respuestas dadas por Eugenio Siragusa a estos interrogantes son sus diseños. Estudié estos papiros durante un día entero. Son papiros de uno a seis metros de largo y contienen diseños que abarcan desde temas cósmicos a temas teosóficos. Contabilicé en total veintiún diseños sobre temas diferentes. Analizaremos a continuación los que se refie­ren al desarrollo y evolución de nuestro geoide, a la ruptura y deriva de continentes, a la desviación del eje de la Tierra en el pasado.

Según palabras del propio Eugenio Siragusa, dichos diseños le fueron dictados telepáticamente. Nunca dibujó anterior­mente nada y tampoco tuvo conocimiento alguno paralelo que le permitiese abordar un trabajo de este tipo. Por otra parte, tampoco existen, que nosotros sepamos, diseños de este estilo, tan detallados y pormenorizados. Dichos diseños los recibió como parte del programa de redimensionamiento y culturiza­ción a que fue sometido por los extraterrestres a partir del año 1952.

Los mapas están diseñados sobre papel cuadriculado, a co­lores y a escala. En este punto quiero hacer alusión a dos mapas muy conocidos de los seguidores de estos temas. De un lado, el mapa de Pirireis, y de otro, el aparecido en una de las piedras de Ica. El mapa de Pirireis parece que fue conocido por Colón' antes de emprender viaje en busca del nuevo continente. Dicho mapa pudo haberlo conocido en la bibilioteca de los Hermanos de la Orden de Calatrava, donde más o menos llevó a feliz tér mino su rrucracron, ¿Cuál fue el origen real de este mapa, si para llevarlo a cabo hoy sería necesario tener una.perspectlva aérea de nuestro globo?

El otro mapa que también aparecerá aquí como aportación documental es el grabado en una de las numerosas piedras de Ica. El mapa diseña claramente el período atlantídeo de nues­tro planeta. En él no se ha llevado a cabo todavía la separación actual de los continentes americanos respecto de Europa y Africa.

Curiosamente. los diseños de Eugenio Siragusa referentes al mismo período atlantídeo coinciden con el aparecido en esta piedra de Ica. ¿Cómo explicar esta coincidencia? los mapas que a continuación se explican. han sido examinados por cartógrafos. por científicos. por geógrafos. lo único que han podido decir al respecto es que no bastaban como prueba para afirmar que la faz de nuestro planeta respondiese a tales contornos y tal distribución de tierras yagua. Sin ern­bargo, ahí están los diseños, y también para los científicos re­sultaba paradójico que un simple empleado de arbitrios hubiera podido llevarlos a cabo, describiendo las épocas, la evolución y las razas desde hace tres millones de años hasta hoy.

Mapa número uno: el continente Mutolteca

El primer diseño se refiere al continente Mut. Según las descripciones halladas, el diseño refiere el estado de la Tierra hace aproximadamente 2.953.000 años.

Según otras explicaciones del señor Siragusa, alusivas a este punto, la vida animal debió aparecer sobre nuestro planeta hace unos cinco millones de años.

En la época a que se refiere este diseño. el continente Mut era el de mayor superficie y ocupaba el centro del planeta. En realidad no se llamaba Mut, sino Mutolteca.

la raza que habitaba dicho continente central era la raza roja. De ella han derivado las civilizaciones de diversos países sudamericanos y de ella provinieron las culturas maya y azteca.

Pertenecía al mismo período y existía contiguo a Mut el continente Ciá. Era de inferior extensión y estaba habitado por raza amarilla. Se situaba en el entonces polo Norte, y a dicho continente perteneció lo que actualmente llamamos Asia. La cultura oriental, en su raíz, partió también de aquella época.

El tercer continente era el de Groenlandia, y estaba habita­do por la raza blanca.

Existían enormes extensiones de tierra sin colonizar. Como veremos en posteriores relatos, el continente Mutolteca fue destruido por la caída de una de las lunas. Y resultó una con­secuencia de la desviación del eje magnético de la Tierra el progresivo y acelerado rompimiento y deriva de continentes que en aquellas épocas tuvo comienzo.

Según afirmación del propio Eugenio Siragusa, las especies humanas no aparecieron en estos períodos como consecuencia de un proceso de evolución de especies inferiores animales. sino que fueron traídas del exterior ya formadas y evolucio­nadas.


Mapa número dos: desviación del eje magnético

la desviación del eje magnético de la Tierra tuvo lugar apro­ximadamente hace dos millones de años. la desviación no se produjo de modo progresivo, sino de un modo brusco y repen­tino. Fue una consecuencia del choque de una de las lunas con el continente Mutolteca.

El impacto provocó el hundimiento del continente Mutolteca y una desviación en el eje magnético de la Tierra de 45 grados hacia el este en el polo Norte y hacia el oeste en el polo Sur. El efecto inmediato fue una enorme contracción del geoide. Dicha contracción tuvo como consecuencia el hundimiento de la mayor parte de la superficie terrestre.

En un segundo momento el geoide comenzó su dilatación y su asentamiento. adaptándose a su nuevo ángulo de rotación. y este nuevo movimiento provocaría la aparición de nuevas tierras sumergidas.

Con el movimiento de dilatación se iniciaría también el fe­nómeno llamado de la -deriva de continentes, fenómeno más o menos progresivo que hoy todavía se deja sentir. aunque en ínfima escala número tres: período lemuriano. Inmediatamente después de la contracción del geoide, se inicia su dilatación y, como consecuencia, la deriva creciente de los continentes, la ruptura de las tierras emergidas y su separación, produciendo una nueva imagen del globo.

En esta nueva faz había desaparecido totalmente el conti­nente Mutolteca, exponente de una de las culturas más avan­zadas de nuestro planeta. Millones y millones de seres pere­cieron bajo las aguas. El nivel del mar subió más de tres mll metros de altura. La intervención de los seres-dioses proceden­tes de las Pléyades, sirvió para dirigir a los supervivientes ha­cia los lugares más altos y seguros. Mientras tanto, el geoide se asentaba con enormes temblo­res y se iba provocando la lenta emersión de la compacta corteza terrestre. El planeta permaneció envuelto largo tiempo por una inmensa capa de nubes, provocadas por los continuos vapores de la masa ígnea de los volcanes en erupción, al con­tacto con las aguas marinas. En este vuelco, uno de los satélites que orbitaban en torno a la Tierra se precipitó en el Pacífico, destruyendo literalmente el continente Mut. La isla de Pascua y otras islas en el mar de. océano Pacífico no son más que vestigios de las zonas más altas de aquel continente desaparecido, que tenía enormes cordilleras. Algunos de sus picos más elevados alcanzaban una altura que iba de los 9.000 a los 12.000 metros sobre el nivel del mar. En contraposición al hundimiento de la corteza terrestre del Pacífico, emergía imponente y majestuosa una nueva tierra con cadenas montañosas. Eran los continentes de Africa y América en su período compacto.


El fenómeno de la deriva de continentes ha sido seguido y estudiado hace largo tiempo por mí. A causa de la gran dila­tación que se iba produciendo en la masa del geolde, el conti­nente de las dos Américas unidas comienza a separarse de Eurasia y Africa. Se perfilaba la imagen del período lemurlano, que comen­zó hace dos millones de años y de donde Irían produciéndose nuevas desviaciones de los continentes y nuevas formaciones de continentes jóvenes. Uno de ellos sería la Atlántida. La división de los continentes y la distribución de las razas humanas en el período lemuriano estuvo determinada por los supervivientes de la gran catástrofe.


América del Norte y América del Sur continúan unidas en este período. Europa y África también. Asia y Australia comien­zan a destacarse. La unión entre las Américas y Eurasia tiende a ser cada vez menor, hasta cristalizar. en una separación de­finitiva.


Las razas se distribuían así:

- En el norte de América, Europa y Australia, la raza blanca.
- En Sudamérica y en todo el sudoeste de África, la raza roja, oriunda del continente Mutolteca. - En el sudeste de África, la raza negra.
- En el este de Asia. la raza amarilla.


Sobre el período lemuriano sobrevendría una constante y progresiva deriva y ruptura de continentes. Ello conduciría a un nuevo período cultural y humano: el período atlantídeo. La cultura atlantídea y la imagen del geoide en este período están mucho más próximas a nuestra civilización. En realidad, nosotros somos los herederos. Por esa razón trataremos este tema en los capítulos cuarto y quinto. La era mutolteca fue a la lemuriana lo que la lemuriana a la atlantídea y lo que la atlantídea a la adámica, que es la nuestra.












La storia di Eugenio Siragusa


29 de diciembre de 2008

Ciudad Subterránea de origen reptil bajo los subsuelos de L.A.

Ciudad Subterránea de origen reptil, bajo los subsuelos de L.A.
Débora Goldstern





Seríamos más que injustos si en Crónica Subterránea pasaramos por alto un tema que muchos vinculan al mundo subterráneo, hablamos de la supuesta conexión reptileana. Aunque no somos afectos a esta creencia, la historia de la serpiente en relación con el underground en su término anglosajón, se encuentra en miles de relatos, muchos de los cuales surgieron a principio de siglo, y que curiosamente tienen como residencia al gran país del norte, muy afecto por otro lado a esta clase de narraciones. Sin importar cuan delirante sean este tipo de creencias, los norteamericanos aman los reptiles, basta recordar la clásica serie "V", y sus secuelas, exportadas luego hacia el resto del planeta.

El escrito que ahora vamos a conocer, hace referencia a una supuesto complejo subterráneo de procedencia reptil que descansaría bajo los subsuelos de la ciudad de "Los Angeles". Construído luego de un espantaso cataclismo por el choque de un meteoro que desvastó la civilización de ese entonces, aparentemente muy avanzada, que además ocultó en esos pasajes, una biblioteca de tablas de oro conteniendo datos sobre su cultura, este recinto salió a la luz en los años 30', revelado por un ingeniero, G. Warren Shufelt, quién estaba convencido de su existencia y que poco tiempo después de este anuncio desapareció misteriosamente. Algunos datos manejados por Shufelt provenían a su vez de los Hopis, quiénes sostenían que hace unos 5000 residían en Sipapuni, una entrada subterránea donde convivían con otra raza, la "Gente Hormiga", que los asistían en su vida bajo tierra.




Aquí la historia, original en inglés, juzgue el lector.


Lost Land the Lizard People
by Robert Stanley



According to the legend and the radio surveys, the underground city was laid out in the shape of a lizard, with its tail under the Main Library at Fifth and Hope.

In the summer and fall of 1933, a Los Angeles mining engineer named G. Warren Shufelt was surveying the L.A. area for deposits of oil, gold and other valuable materials, using a new device which he had invented. Shufelt had designed and built a radio-directed apparatus which he claimed was able to locate gold and other precious resources at great depths. He believed that the radio device worked on a newly discovered principle involving electrical similarities of matter which had the same chemical, physical and vibrational character.

His device appeared to consist of a large pendulum suspended in a cylindrical glass case which was housed in a black box with compasses on it. The pendulum would trace a line directly from a piece of ore broken from a vein to the vein it was originally taken from. Hair taken from a test subject would lead investigators to the person who had donated the hair sample. It was said to have worked even at a distance of many miles.

Although he would not tell exactly what was in the box, Shufelt believed that by tuning into the individual frequency of a particular material, he could locate similar matter. He believed that the emanations and gravitational factors of matter influenced the pendulum and that, in principle, no two separate things were exactly alike. Shufelt was extremely puzzled when one day, while taking readings near downtown Los Angeles, his instruments showed him what seemed to be a pattern of tunnels which led from what is now the Public Library in the heart of L.A. to the top of Mount Washington and the Southwest Museum to the north in Pasadena.



He proceeded to draw a map and had it copyrighted. What he discovered appeared to be a well planned underground labyrinth with large rooms located at various points, and deposits of apparently man made gold in the chambers and passage ways. (click below image)

Some of the tunnels ran west for 20 miles under the Santa Monica Bay, which he believed were only used for ventilation. Unfortunately, Shufelt had no idea that they were connected to the older ruins of an even greater city which was covered by the Pacific Ocean thousands of years ago during a tremendous earthquake and subsequent flood.

The subterranean complex he had discovered was used for emergencies and was only designed to accommodate 5,000 people or less. Food supplies of imperishable herbs were stored in sufficient quantities which would enable the survivors to live underground until it was safe to come back to the surface. Valuable personal belongings and utensils were also brought into the complex along with historical records and gold treasures.

During his research, he met a Hopi Indian named Chief Little Green Leaf, who told him about the legend of an ancient race of "Lizard People". The legends said that about 4,000 to 5,000 years ago, an enormous meteor shower fell on the western coast covering an area hundreds of miles wide. Winslow crater in northern Arizona is only one of the pieces that fell from the sky at that time.



Thousands of people were killed, their crops wiped out, dwellings destroyed, and the forests set on fire. The surviving members of the medicine lodge, which had remained on the west coast, met to make plans for constructing safe areas. The sentinels of the sky gave their warning that it was time to enter the shelters and seal the shafts behind themselves. They were forced to go underground to save them selves from a gigantic meteor shower which devastated most of the west coast of the US.

The "Lizard People" of Los Angeles survived the meteor shower, but were killed by natural gas leaking into their bunkers. Shufelt believed that they had built 13 such underground facilities in different areas for such a purpose. One was located in the eastern section of Arizona in a small town called Springerville and was only discovered recently. Another was located under a hill which was surrounded by a curving ridge of mountains like the middle of a horse's hoof. This is exactly the type of terrain seen in downtown L.A. in the area that is now the Board of Education, which is built over the ruins of the old Willis Estate on top of Fort Moore hill. Shufelt and his partner Chief Little Green Leaf were both convinced that the ancient legends and the readings from Shufelt's mystery machine were true.

They decided to obtain a permit to sink a shaft down into the ruins of the subterranean city. They located a vacant lot at 518 North Hill Street, directly above one of the largest rooms. On 21st February 1933, the County Board of Supervisors approved a contract with Rex McCreary, Warren Shufelt and Ray Martin to search for buried treasure there. The permittees were to bear all expenses, to leave the property in its original condition, and to share 50% of all discoveries and treasure with the city of L.A.



The county originally only allowed them to dig up to depths of 50 feet for fear of cave-ins. On 27th March 1933 they requested additional time and depths on their permit, believing that the labyrinth of tunnels was at least 1,900 feet in length, with rooms containing 9,000 square feet which contained valuable gold treasure in at least 16 places.

On 10th April 1933 the contract was renewed. By the end of November in 1933, the main shaft was at a depth of 200 feet. Shufelt was determined to drill to a depth of 1,000 feet if necessary. On 29th January 1934, the first stories regarding the legend of the "Lost Land of the Lizard People" made the L.A. newspapers. By this time, one of the five shafts was already 250 feet deep.

According to the legend and the radio surveys, the underground city was laid out in the shape of a lizard, with its tail under the Main Library at Fifth and Hope, and the body extending Northeast, with the head being at Lookout and Marda near North Broadway. The key room to the city was located under Second and South Broadway. The legends state that the key room is the directory to the rest of the city, and to the historical gold record tablets. These gold tablets were slabs of gold, 4 feet long and 14 inches wide.

The tablets were believed to contain the records of the origins of the human race, and the history of modern man in the Americas, including details regarding the history of the mysterious Mayan people. Shufelt's radio-wave machine mapped the rooms and tunnels as subsurface voids, with the gold slabs as dark areas, showing perfect geometric angles.

The rooms, seven of which occurred within an area of six square city blocks, varied in size from 23' x 23' to 34' x 42'. The room below the first shaft was 31' x 42', and the key room was the smallest. Water had seeped into some of the tunnels, and several of the rooms including the largest were flooded. Shufelt was prepared to use divers to explore the submerged areas when they finally broke into the subterranean city. Chief Little Green Leaf claimed that the "Lizard People" had been able to predict earthquakes and that he had also been able to do so.

He had accurately predicted the destruction of the Long Beach quake on 10th March 1933, a month in advance. He believed that it was easy for anyone to tell 96 hours in advance when an earthquake was coming, because the needle on a compass would become demagnetized and refuse to point north. By the beginning of February 1934, the first shaft had reached a depth greater than 250 feet and was still being dug, despite difficulty caused by the water encountered in its path.

Several newspaper articles featured updates on the project. Shortly after all the media attention was focused on this search for the lost city under L.A., the project was suddenly stopped and abandoned. On 5th March 1934, the shafts had been filled in and the contract with the city was canceled. Neither gold nor any other treasure was ever turned over to the County of Los Angeles.

Mr. Arche Dunning of the Los Angeles Chamber of Commerce stated in December of 1947 that,

"It is quite possible, of course, that the supposed labyrinth really exists. But in view of the fact that the overlaying area is the immediate Civic Center area where an important building program is to be carried out, including federal, state, county and city building, there is little probability of any further excavations."

This is really not a true statement because it is necessary to excavate many hundreds of feet into the ground before a high-rise building can be constructed. Also, one should consider that sewage systems are all underground. And let's not forget the new Metro Rail System, which rises up from many feet below the Civic Center before it speeds commuters on their way. Long ago even the Chinese dug tunnels around the area which is now the train yard.

These red brick subsurface tunnels were used for their safe passage, from one end of Old Chinatown to the other and are now an historic landmark found preserved at Alvera Street. It is quite possible that there is another city below the L.A. Civic Center which only a small number of people have access to. The question is, who?

Reference and further information

Ancient "Lizard People" Underground in LA?

Mount Shasta, Home of the Ancients, by Bruce Walton, 1985, Mokelumne Health Research


LIZARD PEOPLE UPDATE

Dear Duncan,


Here is a reptilian relic that was found in Los Angeles in 1954 that neatly fits into the "Lost Land of the Lizard People" article [see NEXUS 2/19]. Enclosed is a photo of an artifact that is definitely very old, depicting a full-bodied dragon.

The upper section of the medallion is made of pure silver that was somehow fused to a copper-alloy base which is composed of over 40 different types of metal. The medallion's actual dimensions are 7/8" (width) x 1/4" (length) x 1/l6" (depth).

The man who found it, Mr. G., was an aerospace engineer who lived and worked for the US Government in Chatsworth, California. The artifact was found while Mr. G. was helping a friend, who lived on the northern shore of Chatsworth Reservoir, repair the wooden stairway to the front porch. Mr. G. dropped his hammer, which fell into a soft sandy area, and when he reached to pull his hammer out he noticed this small metal medallion.

Mr. G. still has the artifact in his possession, and after much research feels that it belonged to an ancient race of space people named ALTEC, who left behind their influence on this world long ago. The Friendly or Sleeping Dragon is a very old symbol, one which has definite connections to UFO's.

I once had the opportunity to show a picture of a Pleiadian-style UFO to a man from Bhutan (near Tibet) and asked if he had ever seen such a thing. He replied that yes, they did see them often and that they were called "Friendly Dragon".

Chatsworth is located in Los Angeles County near the northwest border of the city and county lines. It is likely that a Chinese laborer lost this artifact while working in Chatsworth on railroad construction, around the turn of the century. There is a railroad tunnel that was cut by the Chinese through a solid red rock ridge called the Santa Suzana Pass near the Chatsworth Lake. Old Chinatown is located in downtown Los Angeles and was built where the new rail-yard now sits.

New Chinatown is built over much of the old tunnel systems that the first Chinese leaders had constructed for their 'safety' when they first arrived in the area. It is possible that engineer/inventor G. W. Shufelt did not know what he had stumbled onto electronically, and it is also logical that Chinese people would not admit to the existence of a secure system of tunnels and rooms they had worked so hard to build in secret.

There may even have existed a series of older tunnels and rooms that the Chinese discovered during their own excavations and construction. However, the Federal Government definitely stepped in during the '50s and took control of the entire underground tunnel system for their Cold War operations, adding many new paranoid-influenced improvements over the years that followed.

In the '9Os, two suspicious arson fires were started as a distraction while ONI (Office of Naval Intelligence) operatives gained access to the secret entrance that Shufelt located in the basement of what is now the main library. There is more to this story than can be told at this time.

Take care, and keep up the great work with NEXUS magazine.

Sincerely,

Robert Stanley
Editor
Unicus Magazine



Véase:




http://www.reptoids.com/Vault/Schufeltsearch.htm


http://www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/reptiles/reptiles31.htm

Desmitificando Akakor

Desmitificando Akakor


En el 2005 dimos a conocer, Akakor: La Leyenda de los Ugha Mongulala, artículo que se puede consultar en este blog. Este trabajo mostró que el famoso relato que tantos ríos de tinta hizo correr, sobre supuestas construcciones subterráneas de origen extraterrestre escondidas en las profundidades del Amazonas, solo fue una mentira ideada por Tatunca Nara, un supuesto descendiente de esa raza desaparecida, quién en realidad era un ciudadano germano, que había estado en prisión por algunos delitos cometidos, fugándose luego al Brasil en circuntancias que aún quedan por aclarar.


La delirante historia, que aún es citada como una realidad por muchos investigadores y estudiosos que desconocen los pormenores del caso, es un precedente importante para establecer los recaudos que se deben tomar cuando se trata de seguir creencias no siempre bien fundadas sobre el pasado del continente americano.
Que nuestra querida América esconde secretos, es algo que compartimos, así como la desinformación paralela que suele acompañar aquellos misterios. Nuestra tarea es separar lo real de los fantasioso, conservando siempre el norte en nuestra brújala personal, que evite cometer los errores que a tantos buscadores de estos enigmas perjudicó.


Presentamos aquí un trabajo realizado por el pesquisador de origen brasileño, Bruno Farías, que sobre Akakor vuelve a poner las cosas en su lugar, continuando aquel trabajo que iniciamos hace tres años. Se cita en su lengua original, que de todas maneras es de fácil comprensión.

Crímenes Reales tras la leyenda de Akakor


Espanhóis arrancam placas de ouro que cobriam as paredes de pedra da cidade inca de Cuzco, no Peru, em 1534 (Pintura de F. Blanch publicada no livro de Manuel Rodriguez Codolá)

Por séculos exploradores buscaram na região amazônica o esconderijo inca onde estariam as 650 toneladas de jóias e ouro que seriam pagas pelo resgate do imperador inca Atahualpa ao conquistador espanhol Francisco Pizarro. Essa história deu base à lenda de Akakor, uma suposta cidade localizada na região fronteiriça da Amazônia brasileira. O mito surgiu em 1976 com a edição de um livro baseado nos relatos do suposto príncipe Tatunca Nara, filho do rei índio Sinkaia com a missionária alemã Reina.


Mapa com as rotas de Jacques Costeau na Amazônia com indicações inseridas por B. M. Farias

Na obra “As Crônicas de Akakor”, do jornalista Karl Brugger, Tatunca fala de Lhasa, “...um filho dos Deuses, que governou no Sul do continente americano, às suas relações com o Egito, à origem dos Incas, à chegada dos Bárbaros [referindo-se aos vikings que chegaram à América do Norte no século X d.C.] e à aliança dos índios com dois mil soldados alemães”, durante a II Guerra Mundial. A publicação, com prefácio assinado pelo escritor Erich Von Däniken, mundialmente conhecido por “ERAM OS DEUSES ASTRONAUTAS?”), contava também sobre a história dos Ugha Mongulala, a aliança das 13 tribos indígenas escolhidas para proteger o império de Lhasa.Akakor, a capital do império, estaria na fronteira entre o Brasil e o Peru, nos sopés dos Andes, próxima à nascente do Rio Purus; e suas cidades, ocultas pela selva amazônica, seriam interligadas por amplas redes de túneis a antigos abrigos subterrâneos, tal qual é a crença de muitos pesquisadores, aventureiros e místicos do mundo todo. As ruínas, supostamente localizadas na região entre Brasil, Peru, Venezuela e Bolívia, foram localizadas nos anos 70 por um satélite e depois encontradas por um arqueólogo em uma expedição organizada por Däniken em 1977, que foi tema de uma reportagem da revista Veja em agosto de 1979. As supostas ruínas foram classificadas como morros de formato piramidal, mas a revista acreditou na suposta filiação alegada por Tatunca.




Tatunca Nara faz pose fantasiado de índio, e depois aparece vestido com roupas normais (Reprodução do vídeo de Wolfgang Brog "The Secret of Tatunca Nara")


Tatunca Nara: Índio ou alemão? - A história pode parecer ridícula, mas até hoje são encontradas ruínas incas proximas às fronteiras do Brasil. Brugger escreveu que “A história de Tatunca Nara só começou a parecer plausível quando, numa outra vez, encontrei um amigo, o oficial brasileiro M. Era membro do serviço secreto e fazia parte do ‘segundo departamento’. (...) A história de Tatunca Nara está documentada em jornais e começa em 1968, quando um chefe índio branco é mencionado por ter salvo a vida de doze oficiais brasileiros obtendo a sua libertação dos índios Haisha e levando-os para Manaus. Devido ao auxílio que prestou aos oficiais, Tatunca Nara foi recompensado com uma carteira de trabalho e um documento de identidade”.









Pesquisadores estrangeiros assassinados/desaparecidos depois de andarem com Tatunca Nara: Herbert Wanner, da Suíça - John Reed, dos EUA - Christine Reuser, alemã - Karl Brugger, Alemão (Reprodução dos vídeos de Wolfgang Brog e do Fantástico)


O livro foi lançado em vários países, mas Brugger foi assassinado em 1984 no Rio de Janeiro. O processo conta que ele e Tatunca estariam brigando pelos lucros da publicação. Gunther Hauck (nome verdadeiro do suposto índio) também foi acusado pela morte de outras 3 pessoas: do americano John Reed, em 1980; do suíço Herbert Wanner, em 1984; e da alemã Christine Heuser, em 1987. O padre Casimiro, missionário salesiano de Manaus especialista em linguas indígenas, foi encarregado de traduzir o que Tatunca falava em 1971, quando estava sob custódia dos militares. O religioso percebeu que, além de ser incapaz de se expressar como um índio, ele tinha sotaque germânico – minutos depois, o prisioneiro começou a falar alemão fluentemente. A ex-esposa alemã de Tatunca, Christa, foi trazida ao país em 1989 pela revista alemã Der Spiegel, encontrou o ex-marido e o reconheceu, mas ele negou ser Hauck, já que tem documentos brasileiros afirmando que ele realmente seria índio.



Registros de Hauck na Alemanha e no Brasil (Reprodução dos vídeos de Wolfgang Brog e do Fantástico, da Rede Globo)


Ligações com a guerrilha e com os órgãos de repressão da ditadura militar - De acordo com João Bosco Valente, da Procuradoria Geral do Estado do Amazonas, Tatunca pode ter adquirido o documento com a ajuda de alguém das forças armadas, pois ele morou em alojamentos militares, quando pode ter sido usado como agente infiltrado na guerrilha pelo exército brasileiro. O governo do Peru chegou até a pedir a sua extradição e, por ordem do governador do Acre, Tatunca foi preso em 1972. Mas, segundo Brugger, “Pouco antes da sua extradição para o Peru, os oficiais seus amigos libertaram-no da prisão de Rio Branco e tornaram a levá-lo para Manaus”. Um documento da procuradoria relata que o falsário usava mão-de-obra indígena em regime de exploração na colheita da piaçava, que ele trocava com os índios por bugigangas, e também que ele foi informante do DOI-CODI (Destacamento de Operações de Informações - Centro de Operações de Defesa Interna, onde eram torturados os que se opunham à ditadura militar), do SNI (Serviço Nacional de Informações) e do CMA (Comando Militar da Amazônia) a partir de 1972: “... neste último tendo contato íntimo com o então Major Thaumaturgo, hoje General, que na época ajudou a criar a estrutura da 7ª Seção do CMA. Tatunka passava informações à respeito da atuação de funcionários da FUNAI, de políticos e do então prefeito de Barcelos, de nome Manoel”. Valente interrogou mais de 20 pessoas, inclusive Gunther e sua esposa brasileira, Anita, e disse que a Polícia Federal brasileira entrou no caso bem antes do ministério público, mas por algum motivo desconhecido, não prosseguiu com as investigações. Numa reportagem feita pelo Fantástico em 1990, o diretor-geral da Polícia Federal Romeu Tuma garantiu que, se Hauck realmente fosse um homicida, seria julgado pelo código penal brasileiro, e que se fosse comprovado o crime de falsidade ideológica, podendo inclusive cumprir a pena no Brasil antes de ser deportado. Entretanto, o alemão continua livre até hoje.



Relatório da Procuradoria Geral do Estado do Amazonas que denuncia a ligação de Tatunca Nara com órgãos de repressão da ditadura militar (Reprodução do vídeo de Wolfgang Brog "The Secret of Tatunca Nara")


Segundo Tatunca Nara, em entrevista no ano passado, pelo menos 80% do livro seria uma mentira criada por Brugger, Alegação que não procede, já que Hauck gravou o relato em fitas que viraram um programa de rádio. Existem registros, na prisão da cidade alemã de Nuremberg, de que o falsário já usava a alcunha de “Tatunge Nare” na Alemanha, antes de fugir para o Brasil em 1968. E, muitos elementos da história criada por Gunther para construir a lenda de Akakor encontram-se em obras da literatura da primeira metade do século passado. Segundo um morador de Barcelos não quis se identificar, o falsário teria inventado a história para que os turistas bancassem sua busca por diamantes, e em uma entrevista exclusiva, Tatunca disse que muita gente já morreu indo atrás dele e confirmou: “Eu não posso nem vender um diamante!”. Sua esposa Anita, que repetiu para o explorador Jacques Costeau as mentiras contadas pelo marido, é ligada à prefeitura do município de Barcelos, capital nacional do peixe ornamental, onde certos espécimens chegam a valer US$ 5 mil no mercado negro, e Tatunca já foi citado em jornais por envolvimento com a biopirataria, além de ter sido ser citado numa CPI de biopirataria ao ser pego pela Polícia Federal com uma coleta de 350 peixes e plantas junto a outros 6 “turistas” alemães. Mesmo assim, Tatunca continua guiando estrangeiros com autorização do IBAMA na região onde estariam as supostas pirâmides, nas montanhas do alto rio Padauari, entre o Amazonas e a Venezuela, local onde ele também enganou Jacques Costeau e a revista Veja.




Reprodução de trechos do relatório da CPITRAFI de 1997


Onde Tatunca Nara dizia estar Akakor, existe Chan Chan, a capital do império Chimu, declarada pela UNESCO como Herança Cultural da Humanidade, com uma importância comparável às do Egito, Mesopotâmia, Índia, China e de Teotihuacán no México. A cidade, que fica a 15 km da fronteira do Peru com o Brasil, foi escavada nos anos 60. Mas Tatunca agora nega a existência das cidades perdidas. Questionado quanto às ruínas de Chan Chan e a outros achados arqueológicos recentes, Tatunca mudou novamente de opinião e respondeu que “pode até demorar, mas a verdade sempre aparece”. Mentiras e informações desencontradas à parte, a maioria dos documentos escritos pré-colombianos foi destruída pela Igreja Católica, e o grande público sabe muito pouco sobre o que se passou por aqui antes da chegada de Colombo em 1500. Infelizmente, a impunidade poderá causar ainda mais mortes, e a escassez de provas históricas concretas unida à desinformação continuará gerando mais polêmicas...




Ruínas encontradas nas fronteiras entre o Brasil, o Peru, a Bolívia e a Venezuela: Fortaleza inca de Las Piedras, na Bolívia (Dr. Martti Parsinen); Serra da Muralha, em Rondônia (Reprod. do site Ziguraths Brasil) - Ruínas de Chan Chan, no Peru (George Delange)- Geoglifos no Acre (Dr. Alceu Ranzi)


BOX: ONG AKAKOR ENCONTRA TÚNEIS EM PIRÂMIDE NA BOLÍVIA A organização Akakor Geographical Exploring que, guiada por Tatunca Nara, localizou em 2007 a caverna com o maior desnível da América do Sul (670 metros), divulgou no início de setembro no boletim da Sociedade Brasileira de Espeleologia a descoberta de túneis nos subterrâneos de uma pirâmide a 70 Km de La Paz, na Bolívia. Ao ser questionada no ano passado pelo historiador paulista Celso Torres por ter usado um guia citado em uma CPI da biobirataria, a ONG respondeu que não tem nenhuma ligação com o passado dos guias que contrata e que sequer tinha conhecimento dos crimes atribuídos ao alemão.




Reprodução do informativo da Sociedade Brasileira de Espeleologia em 11-09-2008


Véase:




- “História de España y de los pueblos hispanoamericanos hasta su independencia” - Manuel Rodriguez Codolá – M. Seguí Editor – Barcelona - Espanha;
- "Exploration Fawcett" - by Lt. P. H. Fawcett, arranged from his manuscripts, letters, logbooks, and records by Brian Fawcett - 1953 Hutchinson & Co. Publishers Ltd. - Londres - Inglaterra;- "Civilizações Perdidas - Procuradas há milhares de anos, elas seguem despertando muita curiosidade. Explore com a gente os vestígios deixados por seis cidades lendárias" - Fabiano Onça - Revista Mundo Estranho - mar/2008 - Editora Abril - São Paulo, SP - Brasil;
- "Mysteryes of Ancient South America - Harold T. Wilkins - Adventures Unlimited Press - Kempton, Illinois - EUA;
- "Cidades Perdidas e Antigos Mistérios da América do Sul" - David Hatcher Childress - Siciliano - São Paulo, SP - Brasil;
- "O Segredo dos Incas" - Siegfried Huber - 1961 Editora Itatiaia - Belo Horizonte, MG - Brasil;
- "Die Chronik von Akakor" - Karl Brugger - 1976 ECON Verlag, Dusseldorf - Alemanha;
- "O Enigma da Floresta - Numa imensa planície amazônica, no alto Rio Negro, três morros em form de pirâmide - que o exame das fotos indica serem um capricho geológico" - Revista Veja de 01-08-1979 - Acervo da Fundação Biblioteca Nacional - Brasil;
- "Jacques Costeau´s Amazon Journey" Jacques-Yves Costeau e Mose Richards - Harry N. Abrams, Inc. - New York - EUA;
- "COMISSÃO PARLAMENTAR DE INQUÉRITO DESTINADA A `INVESTIGAR O TRÁFICO ILEGAL DE ANIMAIS E PLANTAS SILVESTRES DA FAUNA E DA FLORA BRASILEIRAS´ – CPITRAFI - RELATÓRIO" - Relator: Deputado Sarney Filho - Brasília, DF - Brasil;
- "Ministério Público promove audiência contra biopirataria" 24-11-1999 SITE MIDIANEWS acessado em set/2008 ( http://www.midianews.com.br/conteudo_imprime.php?sid=3&cid=2165 );
- "Peixes ornamentais garantem a economia de Barcelos-AM" - Site AMAZÔNIA: INTERESSES E CONFLITOS acessado em set/2008 ( http://www.comciencia.br/reportagens/amazonia/amaz21.htm );
- "Up the Rio Negro" - Site PACIFIC ISLAND TRAVEL Acessado em set/2008( www.pacificislandtravel.com/south_america/brazil/about_destin/uptherionegro.html );
- "Povos indígenas do Baixo Rio Negro reivindicam direitos em Assembléia da Asiba" -14/11/2001 - Site da ONG SOCIOAMBIENTAL acessado em set/2008 ( https://www.socioambiental.org/nsa/nsa/detalhe?id=95 );
- "Estabelecido novo recorde sul-americano de profundidade em cavernas" - Marcelo Augusto Rasteiro - Revista Ciência Hoje - 23-01-2007 - Brasil;
- Entrevista com João Bosco Valente, procurador do Estado do Amazonas em nov/2007;
- Entrevista com um morador anônimo de Barcelos/AM em dez/2007;
- Entrevista com Tatunca Nara em dez/2007;
- Entrevista com Osman Brasil, indigenista da FUNAI de Rondônia em fev/2008;
- Entrevista com o geólogo Carlos Giovanini em mar/2008;
- "Na Amazônia a polícia investiga o caso de Tatunca Nara, um homem de origem desconhecida, acusado de assassinato" - Reportagem do Fantástico de 07-10-1990 - Reprodução do pré-projeto do trabalho de conclusão de curso de jornalismo de B. M. Farias na Faculdade Estácio de Sá/SC;
- Documentário de Wolfgang Brog "The Secret of Tatunca Nara" - ONG Amazon Verde -Manaus/AM;
- "Fortifications related to the Inca Expansion" - Martti Pärssinen, Ari Siiriäinen and Antti Korpisaari - 2007 Instituto Íbero-Americano de Finlândia;
- "O Acre e o Império Inca" - Matéria publicada no Jornal Página 20, em 27/09/2006 Por: Alceu Ranzi;- "Geoglifos da Amazônia - Perspectiva Aérea" - Alceu Ranzi e Rodrigo Aguiar - 2004 Faculdades Energia - Florianópolis, SC - Brasil;- "Huaca del Dragón" The Delange Home Page acessada em abr/2008 ( http://www.delange.org/ ) - Reprodução do pré-projeto do trabalho de conclusão de curso de jornalismo de B. M. Farias na Faculdade Estácio de Sá/SC;
- "Equipe Zigurats Brasil - Segunda Expedição" - Site PORTAL PEGASUS acessado em set/2008 ( http://www.pegasus.portal.nom.br/noticias.htm );
- "Akakor descobre galerias na pirâmide de Akapana, na Bolívia" - Informativo da Sociedade Brasileira de Espeleologia SBE NOTÍCIAS, número 98 - set/2008.


Bruno Farías entrevista Tatunca Nara ( Parte 1)



Bruno Farías entrevista Tatunca Nara ( Parte 2)

27 de diciembre de 2008

Superiores Desconocidos versus Hermandad Blanca

Superiores Desconocidos versus Hermandad Blanca
Débora Goldstern




Uno de los temas recurrentes en cuanto al estudio del mundo subterráneo, es la gran contradicción exstente en gran parte de los relatos que día a día venimos recopilando. Algunas de las historias contadas presentan interpretaciones no siempre coherentes, y en algunos casos hasta rozan la esquizofrenia, ejemplo: la Hermandad de los Polares, del cual ya escribimos en este Blog.

Tratando de ahondar en este punto, a nuestro entender capital en la búsqueda de una solución al misterio que representa, es que llegamos a la conclusión que muchos de los escritos tan disímiles responden a dos facciones diferentes, que están en pugna constante, y con objetivos diferenciados en cuanto a su relación con la Humanidad de esta Planeta. Para nosotros no es igual pensar que los nazis pudieran haber contactado a estos seres en sus alocados días de la Segunda Guerra Mundial, que la carta recibida por Lenín apoyando la incipiente revolución, también comentada en nuestro sitio.

Para apoyar esta hipótesis de trabajo, recurrimos a un viejo texto de Fabio Zerpa, "Los Verdaderos Hombres de Negro", que expone con maestría esta concepción por nosotros esgrimida. Hermandad Blanca versus Superiores Desconocidos, estos últimos como los obstaculizadores y silenciadores en contra del progreso espiritual del hombre.





LOS SIN SOMBRE:
PODEROSOS SEÑORES, DUEÑOS DE LA TIERRA



DESDE LA MÁS REMOTA antigüedad se habla de ellos con respeto y temor. Son voluntades Superiores que condicionan el curso de la historia conforme a enigmáticas finalidades sólo por ellos conocidas. Pueblos e individuos son señalados para cumplir destinos y así el devenir humano no es un ciego acontecer del azar sino un camino predeterminado.
Gustavo Meyrinck, en su obra El dominico blanco, los define como un grupo de hombres que rigen los destinos humanos para evitar el caos y orientar a la sociedad hacia un plano de justicia accesible a todos.
Este gobierno oculto se serviría de emisarios que actuarían en el seno de la sociedad humana, sirviendo ciegamente a los Desconocidos en el cumplimiento de sus objetivos. Provistos de excepcionales poderes, los emisarios se ubican cerca de los grandes conductores y líderes, influenciando su voluntad o imponiendo directamente sobre su mente las directivas que se desean alcanzar. Benjamín Disraeli, estadista inglés, y el mismo Lenin, lo dejaron entrever al afirmar que por encima de lo conocido, existían hombres enigmáticos que eran quienes verdaderamente imprimían las determinantes históricas.
No obstante sus altruistas declaraciones, los Superiores superponen sus objetivos a cualquier consideración humanitaria, ya que el fin justificaría, según su filosofía, los medios, y si es necesario se echará mano de cualquier recurso para el cumplimiento de sus designios. Un personaje de la historia, para el juicio humano, puede haber sido nefasto, pero para ellos útil. Entonces lo dimensionarán con un poder increíble. Por ejemplo Atila o Hitler. Sobre este último se sabe bastante acerca de la influencia que sobre él ejercía la dominación invisible.
Thimothee Ignaz Trebitsch Lincoln, en 1919 fue consejero del general Ludendorff, el hombre que inyectó a Alemania, desde aquel entonces, odio ciego a los judíos y masones. Y de él se sabe que estaba muy complicado con la Orden Iniciática Ordo Templi Orientis, fraternidad oculta que sostiene la creencia de los Superiores Desconocidos. Más tarde se constituyó en la eminencia gris del partido nazi durante los primeros años. En la década del 20, viajó al Tibet según parece a concertar un pacto con altas jerarquías del poder invisible. Se menciona el nombre de El Lama de los Guantes Verdes, misterioso designatario que serviría de enlace entre los humanos y los Superiores. Por él quedaría acordada la utilización de Hitler, irrefrenable megalómano, pero poseedor de una notable mediumnidad, con capacidad para recibir con facilidad órdenes y directivas mentales del mundo invisible. No creemos que Hitler sirviera conscientemente a ningún tipo de directivas esotéricas, se lo hubiera impedido su tremendo orgullo y vanidad; pero las fuerzas que sobre él pesaban, ejercían influencia, sutilmente, por inserción de tendencias e inclinaciones en el nivel subconsciente.
Pero lo que aterra son los propósitos que inspiraban este plan. Otorgaban poder y victoria sobre los pueblos del mundo con el compromiso de implantar una filosofía de selección y discernimiento racial, con exterminio de los inadaptados e inadaptables.

No conocemos en detalle la urdimbre política de los tiempos muy viejos de la historia, pero ciertos episodios delatan ocultos designios. Hace más de 3500 años reinó en el Alto y Bajo Egipto, el faraón Akenatón. De él podrán decir lo que quieran algunos historiadores egiptólogos, pero lo cierto es que fue el gran reformador religioso de la antigüedad. Lo que resta aún averiguar es si la Gran Reforma que impuso en la religión fue inspirada o producto de su propio discernimiento. Las fechas de su vida y su muerte son inciertas, y según la destacada historiadora Desroches Noblecourt ¡existiría la posibilidad de que hubiera preparado su reforma a la edad de nueve años! Esto es inadmisible y debe admitirse una vez más la existencia de un personaje cercano a su trono como fuente de inspiración.

Tal vez alguien llamado "Padre Divino Ay", personaje de un exagerado misticismo, quien a la muerte de Amenofis III, el rey hereje, había desatado una persecución contra las imágenes de los dioses, rompiéndolas, y asesinado cruelmente a sus sacerdotes, hasta el punto de que le llamaban "el Gran Perverso". En fin, un verdadero Hitler de la remota antigüedad, tal vez conectado a un poder invisible superior.

Más cerca de nuestros tiempos, durante los dos últimos siglos, existieron varias eminencias grises, surgidas de un ignorado trasmundo, que desempeñaron un papel demiúrgico en el curso de la historia moderna.
A Cagilostro se le atribuye participación ideológica en la preparación subterránea de la Revolución Francesa, y el conde de Saint-Germain, entre 1752 y 1762, participa de las intrigas diplomáticas y es servidor, consejero y hasta espía de Luis XV. Ambos, Cagilostro y Saint Germain, pertenecen a logias secretas esotéricas. De ellos se dice que si bien aparentemente parecían responder a los intereses de algún rey o príncipe, en verdad no actuaban para nadie terrenal y respondían plenamente a potencias invisibles, quienes deseaban el desarrollo de una política de revoluciones en Europa que debilitara el poder de las monarquías, permitiendo el surgimiento de ideas renovadoras. La otra cara hace de Saint Germain un maestro ascendido, posiblemente, en otra encarnación.


De los Superiores se menciona como natural residencia lugares subterráneos desde donde ejercían su gobierno sobre la Tierra. Shamballah, El Agartha, cavernas bajo los Andes, o tal vez el fondo de algún océano. Pero los grandes iniciados saben que estos sitios sólo cubren parte de las posibilidades multiubicadas de estas potencias invisibles. Lo que sí parece cierto, es que escogen a sus emisarios entre destacados miembros de sociedades iniciáticas, algunas tradicionales y otras casi desconocidas, pero de viejísimo data. Rosacruces, Masones, Teósofos, las más conocidas (pero no las más importantes de las sociedades esotéricas), que imparten enseñanza a sus discípulos sobre la base que constituye la parte visible de un gobierno oculto, integrado por aquellos que han alcanzado los más altos grados de la iniciación. (Véase mi libro El reino subterráneo.)

Hay registros, claros y terminantes, de la participación, directa o secreta, de estas sociedades en hechos de trascendencia histórica. Especialmente a la Masonería se la ha señalado infinidad de veces como ejecutora ideológica de revoluciones, guerras y movimientos sociales de significación. Hasta tal punto es clara esta actividad que unas veces se lo ha declarado y otras denunciado públicamente con aporte de pruebas inobjetables. El reciente caso del juicio seguido en Europa a destacados hombres de gobierno por su integración masónica es índice claro de la profundidad de la penetración en esferas oficiales de sus miembros.

Yves d'Alveydre, por muchos conceptos notable y extraño esoterista, define como ideal programado por los Superiores Desconocidos en materia de gobierno terrenal la constitución, por encima de las naciones y sus estructuras, de un superestado, en manos de iniciados, el cual regularía, sobre bases místico-filosóficas, el curso global de las sociedades humanas fijando las finalidades y límites de la civilización en lo tecnológico y cultural.

La interpretación de este pensamiento es clara, no así su filosofía. Cada pueblo, país, estado o núcleo humano, se daría libremente el gobierno acorde con su estilo de vida, determinantes históricas, culturales, raciales, religiosas y las socioeconómicas que impongan el medio telúrico con su riqueza o su pobreza. Pero las líneas esenciales, aquellas que hacen al destino del Ser Humano como criatura cósmica, serán impuestas por el Gobierno de los Superiores Desconocidos.
Para lograrlo, el colegio oculto viene actuando, en la historia humana, interviniendo en los grandes eventos que transforman y orientan su curso. No importa si se desata una revolución o una guerra, o si se debe eliminar algún personaje político que dificulta sus planes o encumbrar a un semidemente para que sea una pieza útil en su juego. Los valores morales quedan rebasados por las grandes finalidades perseguidas.
Las Sociedades Iniciáticas tienen como función de esta política sinárquica, la organización y preparación de sus miembros proporcionándoles conocimientos, gradualmente, hasta constituirlos en los grados altos, en adeptos integrados e identificados con sus enseñanzas. Estas sociedades actúan, casi siempre, como una organización, dando fuerza con el respaldo global de sus integrantes a la acción ideológica. Sin embargo, los Desconocidos utilizan a menudo a individuos, sin ninguna preparación ocultista, para llevar a cabo hechos que hacen a sus propósitos. Es que ellos poseen condiciones que los constituyen en sujetos especiales para ciertos actos que consideran útiles a su causa. Prescinden entonces de emisarios y establecen una conexión directa. Se presenta a los elegidos en forma impactante. Si es necesario, por ejemplo, avivar el fuego místico religioso, su presentación reunirá la majestad y pureza de todo aquello que el receptor o elegido considera como santo y digno. En ese marco impartirá un pedido o una orden para que se cumpla, misión que dejará a la responsabilidad y esfuerzo del privilegiado con el milagro.

Pero muchas veces se prescinde de toda espectacularidad y se recurre a la vía telepática o auditiva. Un líder político, social o religioso, debe ser eliminado porque con su muerte se enaltecería ciertos valores que ellos consideran valiosos o simplemente porque los dificulte. Después los ejecutores declararán que han sido impelidos a efectuar su crimen por una fuerza u orden que no podían resistir.

Juana de Arco escuchaba constantemente "voces" que le indicaban su misión de liberar a Francia del dominio inglés. Pero también las escuchó el asesino de Kennedy, y muchísimos hombres más que mediante actos violentos interfirieron el curso normal de la historia.

Lo que es incomprensible para nuestros sentimientos y forma de comprender es la aparente despreocupación de las fuerzas superiores, por la suerte que les pueda caber a sus servidores luego de cumplir sus pedidos. Juana de Arco, presa para ser juzgada, se lamenta del silencio. Ya no escuchaba a quienes antes la guiaban y es abandonada a un cruel destino de muerte por fuego. Parecido camino siguieron todos aquellos que actuaron bajo la presión y mandato de seres invisibles.

Existe tanta discrepancia en el procedimiento de las fuerzas ocultas, que nos obliga a pensar que no responden a un solo centro causal, debe existir un poder igual, pero distinto en sus métodos. Aunque los dos tuvieron por objetivo una misma meta de superación para el ser humano, estarían en pugna permanentemente entre sí, en cuanto a la forma de alcanzar por los humanos una condición más elevada.

De la Fraternidad Blanca, sólo se sabe que está integrada por Grandes Iniciados. Se presume que algunas grandes figuras de la historia religiosa pertenecen a ella: Krishna, Cristo, Buda, y muy lejos en los tiempos Akenaton, pero en verdad nada se sabe. Constantemente se encarnan y su cuasi-divinidad no les impide sumarse como simples mortales, orientar en lo individual y colectivo a la Humanidad. Han renunciado a ejercitar propósito alguno en relación con el curso histórico y no pretenden orientarnos hacia destinos prefijados. Sólo nos ayudan a consumar nuestra experiencia vital y velar por la permanencia del plano manifestado en que nos toca vivir. Únicamente intervienen con hechos y circunstancias excepcionales, para advertirnos sobre peligros que pueden representar el fin de la experiencia humana, o para corregir nuestro camino cuando el desvío en que nos hemos introducido amenace muy seriamente la razón misma de nuestro estar en el Orden Cósmico.

Disfrutan y padecen con nosotros, cuando voluntariamente encarnan en nuestro mundo para ejemplo y orientación. Se oponen a la creación de organizaciones religiosas o místicas, que puedan significar muros que separen a los seres humanos, por ello, cualquiera haya sido la dimensión de su obra, no dejan escritos que sirvan como base para la fundación de organización alguna.

Como ha sido expresado, no se sabe a ciencia cierta si Jesús perteneció a la Fraternidad Blanca, pero si lo juzgamos en sus palabras y hechos, así debió ser. No dejó nada escrito, no organizó formalmente a sus seguidores.

Se presentó en este mundo para ofrecerle su cálida palabra de amor, ofreciendo a todos los que lo necesitaban la visión de su grandeza. Quiso señalar para los hombres un camino de igualdad, paz y fraterna comprensión.

He ahí las diferencias fundamentales que separan a los Grandes iniciados de la Fraternidad Blanca con los Superiores Desconocidos, aunque ambos posean iguales ideales de progreso humano; los primeros jamás intervienen activamente, sólo lo hacen como excepción, para evitar males irreparables, mientras que los otros estiman que es necesaria su constante gestión para impedir que se llegue a esos extremos no reparando en medios para lograrlo.
Como sentenció Hermes Trimegisto, arriba es igual que abajo. Las diferencias de criterio dividen a los hombres. ¿Ocurrirá lo mismo con los Dioses?
Para pensar.


Legend of Atlantis Vol.5 - Battle of Armageddon Part1



Legend of Atlantis Vol.5 - Battle of Armageddon Part3



Legend of Atlantis Vol.5 - Battle of Armageddon Part6

22 de diciembre de 2008

Una Pequeña Paz en la Gran Guerra

La Pequeña Paz en la Gran Guerra
Un milagro de Navidad en 1914




Que el hombre no es guerrero por naturaleza lo demuestra este extraordinario relato, que tuvo como escenario los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial. Un milagro de navidad que en los tiempos actuales sería casi impensado de realizar, y que remite a un espíritu en extinción, donde la maquinaria de guerra no permite cuestionarse acerca de las verdaderas motivaciones que llevan a los hombres a enfrentarse en conflictos bélicos donde matar al otro, es la consigna a seguir.

El entusiasmo con que los países europeos partieron a la guerra en agosto de 1914 se esfumó para diciembre de ese mismo año después de un millón de muertos. Y para Navidad, el desencanto se hizo sentir de un modo único en la historia bélica: una oleada de paz que comenzó con un villancico recorrió todo el frente, llevó a los soldados de ambos bandos a sellar una tregua contra la voluntad de sus superiores, trepar de las trincheras y encontrarse desarmados en esa tierra de nadie sembrada de cadáveres. Ahí, durante dos días y a lo largo de cientos de kilómetros, miles de alemanes y británicos intercambiaron regalos, tomaron champagne, cantaron villancicos, armaron arbolitos, se cortaron el pelo, jugaron al fútbol, cavaron tumbas, rezaron juntos y enterraron a sus muertos. La decisión de los generales terminó con esa paz espontánea largamente ignorada por los historiadores y cuya impronta más indeleble sobre la faz de la Tierra es haber hecho mundialmente conocida la canción “Noche de paz, noche de amor”. En el flamante La pequeña paz en la Gran Guerra, del que Radar traduce algunos fragmentos, el alemán Michael Jürgs reconstruye esos pocos días de paz durante la Primera Guerra Mundial a los que conspicuamente se opuso un ignoto cabo llamado Adolf Hitler.

Por Michael Jürgs

Al principio es uno solo el que canta “Noche de paz, noche de amor”. La melodía del nacimiento de Cristo suena baja: perdida, se mece en el paisaje muerto de Flandes. Pero luego el canto comienza a encenderse como una ola sobre el campo, y “rifle contra rifle, desde la línea larga y oscura de las trincheras suena el todo duerme en derredor”. De este lado del campo, a cien metros de distancia, las posiciones de los británicos permanecen en silencio.


Los soldados alemanes están de buen humor, canción a canción se alza un concierto de “miles de gargantas de hombres a derecha e izquierda”, hasta que se quedan sin aliento. Cuando se apaga el último tono, los de allá esperan un minuto y empiezan a aplaudir y a gritar “Good, old Fritz”, o “More, more”. Los alabados Fritzes contestan con “Merry Christmas” y “We not shoot, you not shoot”. “Nosotros no disparar, ustedes no disparar”. Y lo dicen en serio. Ponen velas sobre la punta de sus bayonetas, que sobresalen casi un metro por encima de las trincheras, y las encienden. Parecía la iluminación de un teatro, le escribirá un soldado inglés a sus padres. Con el escenario así iluminado, acaba de realizarse el ensayo general de la obra que se desarrollará en la frontera oeste durante los días siguientes. Acá y allá y en todas partes, desde el mar del norte hasta la frontera suiza.

El Intendente celestial produjo para Flandes las mejores condiciones metereológicas. Al caer la noche de este 24 de diciembre de 1914 –y la oscuridad ya llegaba a las cuatro y media de la tarde– el viento cambió de dirección. Un cielo estrellado “nos saludaba desde la casa del Todopoderoso” y la suave luz de la luna llena “prestaba al bello y amplio paisaje a lo Rembrandt de Flandes una impresión de agradable paz”. Gloria a Dios en las alturas, paz para los hombres en la tierra, anuncia el Evangelio para este día. Pero ante la evidente ausencia de una autoridad divina en la tierra, espontáneamente alemanes e ingleses (y, con mayor cautela, franceses y belgas) deciden no dispararse entre ellos. Nunca antes en la historia de una guerra surgió una paz así, de abajo. Nunca más volvió a repetirse. En 1914 no hubo en la frontera uno o dos casos de paz, en realidad hubo un espontáneo movimiento pacifista a lo largo de cientos de kilómetros y miles participaron de él. Esta gran historia de Navidad está formada por muchas pequeñas historias. Miles de cartas la describen detalladamente. Hay que contarlas todas. Sólo así ocurre el milagro.

Fotos del encuentro entre ingleses y alemanes en la No Man´s Land tomadas por el soldado anglosajón Turner (abajo, en el centro, con anteojos). No Man´s Land, tierra de nadie: entre las trincheras yacen durante meses los cuerpos insepultos de los soldados caídos antes de festejar la navidad de 1914, sus compañeros acordaron enterrarlos.


Piezas de un rompeguerras

La paz de los de abajo empezó algunos días antes con medidas pacifistas. Por ejemplo en Armentières, detrás de la frontera belga. Los alemanes de origen sajón, en lugar de tirar granadas de mano, tiraron tortas de chocolate. Adentro, había un papel escondido. Los alemanes preguntan si no es posible declarar una tregua para esa noche entre las 19.30 y las 20.30. Su capitán cumple años y quisieran dedicarle una serenata. Los ingleses accedieron. Es más: se pararon al lado de sus trincheras, escucharon la música y hasta aplaudieron. Para que nada saliera mal, después de una hora los alemanes dispararon un par de veces al aire para anunciar el fin de la fiesta. Esto muestra que se toleraban treguas espontáneas. Una guerra en la que los soldados están durante meses a la distancia de un grito los unos de los otros tiene sus propias leyes, y crea su propia cercanía.


El soldado voluntario Goldschmidt, que hablaba perfectamente inglés, descubre tras interrogar a un prisionero que un pariente suyo se encuentra en la trinchera de enfrente. Su cuñado, que vivía en Londres, era jefe de una compañía inglesa. Por eso es que los dos se entendieron enseguida en esa Nochebuena. Desde ahora no se dispara más, y cuando los alemanes arman su acostumbrado arbolito y cantan, los del otro lado “la pasan bomba y nos desean feliz Navidad”. Los alemanes les tiran regalos a los ingleses y reciben a cambio galletas y corned beef, los otros quieren principalmente queso, pan negro y bizcochos.

El artillero de la brigada London Rifle piensa que los de allá se volvieron locos. Además de velas, los alemanes encendieron lámparas de petróleo iluminándose a sí mismos, algo que en circunstancias normales equivaldría a un suicidio. Un hombre de su propia compañía también parece haberse vuelto loco: “Uno de los dementes de nuestro regimiento salió de la trinchera y empezó a caminar hacia las líneas alemanas”. Ese loco se llama Turner y se encuentra con un alemán en el medio de esa extensión de tierra entre ambas líneas de trincheras que pasó a la Historia con el nombre de No Man’s Land (NML, Tierra de nadie). Turner es chicato. Pero esta noche no importa, la luna está lo suficientemente clara y alcanza para reconocer las sombras. ¿No tiene miedo de que le disparen? Puede ser. Nunca lo sabremos. En todo caso, se sabe que Turner sobrevivió a su excursión. Porque al día siguiente hizo historia: el Día de Navidad se llevó su cámara de bolsillo a la NML y fotografió a dos alemanes junto a dos de sus camaradas.

Atrás, en algún lugar, un par de ingleses cantan el himno nacional de su país. Los sajones del otro lado los aplauden. Luego piden una canción, y los otros acceden al pedido. Un poco más arriba, un mensajero alemán lleva un árbol de Navidad hasta la frontera enemiga. Al tomarlo, los ingleses encuentran un papel proponiendo una tregua navideña. Se encuentran a medio camino para ultimar los detalles. En Pervize, entre Nieuwpoort y Diksmuide, las tropas alemanas levantaron un cartón por encima de su trinchera: instaban a los belgas a olvidar la guerra por al menos una hora. Una sola hora de paz. Después, cada cual podría volver a su posición. El teniente Naviau, jefe de la división, no lo piensa mucho y acepta. Más tarde perdería por ello un ascenso a oficial. “Festejamos Navidad juntos como hermanos. Los alemanes nos trajeron regalos, nosotros no teníamos nada. Ellos incluso ofrecieron vino.” Después empieza de nuevo, más bien sin ganas, el tiroteo cotidiano de un lado al otro.

Los alemanes ofrecieron una tregua. Pero la cosa no quedó en los acostumbrados intercambios de galletas por pan, pudding por tabaco. ¿Gustarían los Gentlemen tal vez un poco de cerveza? El depósito de la cervecería estaba lleno y no, no tenían por qué preocuparse, no es que los quisieran emborrachar, se trataba de una cerveza muy liviana. Los ingleses dudaron, pero no mucho. Venga esa cerveza. Sin esperar respuesta, pues a último minuto podría haber venido la orden de quedarse en las trincheras, los soldados trepan al alba de sus trincheras. Al principio son cientos, pronto serán miles. Se encuentran en campos sembrados de muertos, llenos de pozos y cráteres, con enemigos a los que, dos días antes, les hubieran disparado de sólo verlos. La Tierra de nadie se convierte en Tierra de todos. El entendimiento no es casi nunca un problema. Muchos soldados de infantería hablan inglés porque ya estuvieron alguna vez en Inglaterra. Los voluntarios aprendieron la lengua del enemigo en las escuelas de las que pasaron, sin escalas, a esta guerra que nadie creía posible.

Además de la calma conjunta antes de la próxima tormenta, además de la sensación de estar entre hombres que comparten un mismo destino, la paz de Navidad sirvió de forma bien práctica. En algunos lugares los enemigos llegaron a intercambiar herramientas, pues el día fue utilizado para reforzar las posiciones. También esto fue parte de la locura. Nunca en la historia de las guerras ocurrieron hermandades de este tipo. “Fue lo más hermoso de la guerra”, dijeron más tarde los testigos en los diarios ingleses. Aunque por orden de arriba la paz no duró mucho, el hecho de que haya tenido lugar es “la mejor y más conmovedora historia de Navidad de nuestro tiempo”, como dijo el historiador inglés Malcom Brownen en su libro Christmas Truce (1984), el primero que trató el milagro en la frontera occidental. Pero no fue sólo la Navidad de los de abajo. También los oficiales estaban hartos. Por eso hicieron la vista gorda o directamente participaron del armisticio que sus subordinados empezaron sin pedirles permiso.

Desobedecieron las órdenes de sus superiores, pero por las dudas escribieron en sus informes que sus hombres rechazaron virilmente cualquier intento de amistad. Eso podría explicar por qué algunos historiadores, basándose en esos documentos, ni tratan el tema, o sólo lo mencionan en una nota al pie. Sin embargo, la paz navideña de 1914 no fue una aparición aislada, sino un movimiento de masas. Eso se pudo ver después de la fiesta. Y se usaron todos los medios para presentarla como un asunto marginal, sin importancia.

El entusiasmo con que los pueblos europeos partieron como borrachos a la guerra en agosto de 1914 se esfumó para diciembre de ese mismo año después de un millón de muertos. Se ahogó en sangre. No es un milagro que ocurriera uno en Navidad. No es un milagro que los alemanes, en lugar de su himno de sacrificio “Deutschland, Deutschland über alles” cantaran la canción de la “Noche de paz, noche de amor”. Una hermosa melodía, un texto sentimental, por esa época sólo popular en Alemania y Austria. Pero como fue el himno de la paz navideña en Flandes se hizo famoso después de esa primera noche de tregua bélica.


Todas las voces todas

El estudiante Rickmer en una grabación que guarda el Imperial War Museum de Londres: “Tomamos una champaña en la NML, fumamos y conversamos. Fue un momento de hermandad en el sentimiento compartido de que debíamos parar esta guerra de una vez por todas. Los generales se enteraron después e hicieron todo lo posible para que algo así no volviera a ocurrir jamás”.

Anota un inglés: “Estaba lleno de gente. Intercambiaron regalos de sus respectivos países. Hablamos alemán e inglés y nos entendíamos sin palabras. Nos señalábamos mutuamente dónde estaban colocadas las minas. No teníamos con nosotros ni un cuchillo”.

Recuerda Carl Mühlegg, a sus 80 años: “Los soldados treparon de sus trincheras y se encontraron en la NML, soldados que no se hicieron nada y que no eran enemigos personales, que tenían padres, mujeres e hijos en casa y que ahora, en el milagro de Navidad, en el mito del nacimiento de Cristo, se hacían regalos mutuamente e intercambiaban apretones de manos”.
El general brigadier Edward Graf Gleichen: “Salieron de sus trincheras y caminaron alrededor con paquetes de cigarrillos, deseándose feliz Navidad. ¿Qué debían hacer nuestros hombres? ¿Disparar? No se puede disparar contra hombres desarmados”.



El cabo Adolf Hitler estaba en Wijtschate. Cuando la paz se presentó tan inesperadamente en Navidad, le dijo furioso a su camarada Heinrich Lugauer (batallón de reserva bávaro número 16) que el encuentro entre ingleses y alemanes en la NML debía ser duramente desaprobado. A Hitler le resultaba inadmisible que los soldados de ambos bandos se encontraran para darse la mano y cantar canciones de Navidad en lugar de disparar los unos contra los otros.Un soldado francés: “Queridos padres, no pueden creer las cosas que pasan acá en la guerra. Ni yo las hubiera creído de no haberlas visto con mi propios ojos. Anteayer se dieron la mano frente a nuestras trincheras alemanes y franceses. Increíble”.

“Si los soldados enemigos se hubieran entendido en la misma lengua y no sólo mediante cantos corales”, le escribe un joven fusilero a su madre, “quién sabe, quizá se hubieran puesto de acuerdo rápidamente por sobre las trincheras: guerra estúpida. Vayámonos a casa. Mientras podamos ir y no que nos lleven”.

Un oficial francés: “Hay que haber vivido esa noche para entenderla. Hay horas en las que uno puede olvidarse de que estamos acá para matar”. Un teniente mayor alemán: “Desde las fosas francesas, a unos cuarenta metros de distancia, aparece de pronto un quepi. Eh, camarade allemand, pas tirer, brout, brout, des cigarretes. Un mosquetero alemán salió enseguida de su fosa y gritó: Bonjour, Monsieur. Le tiró su pan negro y el francés sus cigarrillos”.

Hay que imaginarse, escribe el capitán alemán Josef Sewald, ¡al fin y al cabo estamos en guerra! En el primer día de Navidad había un peluquero que cortaba el pelo por un par de cigarrillos, no importa de dónde viniera el soldado, de un lado o del otro. Y más. Muchos enemigos se cortaban mutuamente el pelo. A lo largo de todo ese 25 de diciembre de 1914 se repitieron escenas igual de desopilantes y encuentros absurdos en la frontera occidental de Flandes.

Entre toda esa alegría era horrible pensar, escribe un soldado, que un día se puede estar en paz con los otros y que al otro hay que matarse mutuamente.

Escribe el capitán mayor sajón Johannes Niemman: “Después de los cantos toda la guerra pareció hundirse en una suerte de paz burguesa, por todos lados se daban la mano... ¿Es que de pronto había estallado la paz? Enseguida estuve parado en el medio del tumulto. ¿Qué se podía hacer?”. Niemman no puede hacer nada. Entonces toma parte en el festejo. Emil Curt Gumbrecht, de la quinta compañía del regimiento 104: “No suena un disparo en todo el día, y uno se pregunta si no es de esperar que pronto llegue la paz”.

“Fue un golpe, como si la guerra hubiera acabado de repente.”

“Los pájaros volvían de todas partes. Nunca vemos ninguno. A la tarde conté como cincuenta gorriones y les di de comer.”

La Navidad estuvo marcada por estas sensaciones

En tierra de nadie

Desde la oscuridad de la otra trinchera alguien grita que tiene algo importante que decir. “Hay treinta muertos de los suyos delante de nuestra trinchera. Quiero organizar su entierro para mañana. Estoy solo y desarmado.”

Ahora se puede ver al hombre que hablaba. Cientos de fusiles lo apuntan.


Entonces un inglés trepa de su trinchera y va hacia el alemán. Se encuentran a medio camino. Hablan entre ellos. Los francotiradores bajan sus armas. Al volver trae un paquete de diarios alemanes, porque él y algunos de sus colegas dominan el idioma del enemigo. Arreglaron para enterrar al otro día a los muertos que yacen hace semanas entre ambas trincheras. Como señal de buena voluntad, cuenta el británico a sus camaradas, los alemanes saldrán de sus trincheras a las nueve en punto de la mañana, armados nada más que con palas. Un par de kilómetros más allá hay más que un par de velas. Los soldados ingleses no creen en lo que ven: sobre las trincheras enemigas brillan los tradicionales arbolitos de Navidad, algunos adornados con linternas. Varios alemanes toman las linternas y avanzan por la NML; algunos francotiradores ingleses proponen apagárselas a los tiros. Uno empieza a disparar, pero después del primer tiro se escucha “en muy buen inglés” por qué no charlamos en lugar de disparar. Se encuentran en la NML. Es un grupo pequeño. Lo iluminan las linternas, por si a alguno se le ocurre hacer un falso movimiento. De vez en cuando se escuchan risas. Parecen entenderse. Se separan a la media hora, bajo los aplausos que se elevan desde ambas trincheras.

También ellos arreglaron enterrar a sus muertos al día siguiente. Su presencia les pesa en las almas. Como si los enfrentara diariamente con su futuro.El capellán sueco J. Esslemont Adams se acerca a las fosas alemanas y pide hablar con un oficial, al que le propone enterrar a los muertos. El otro acepta de inmediato y hasta le ofrece al escocés que dirija la ceremonia. Ellos no tienen ningún religioso, sólo un estudiante de teología. Adams pregunta si el estudiante conoce el Salmo 23, que es el que quiere recitar él. Por supuesto que lo conoce. Bueno, entonces tomamos ése. En nombre de Dios.

Primero se separan las pilas de muertos por naciones, los ingleses para el lado de los ingleses, los alemanes para el de los alemanes. Después, sin fijarse en las naciones, se reparten palas entre los soldados para abrir las tumbas. Anota el voluntario Eduard Tölke: “De repente ocurrió algo único en la NML: nuestra gente ayudaba al enemigo a enterrar a sus muertos”. Luego, a la derecha los ingleses y a la izquierda los alemanes, los hombres se colocan al costado de la gran tumba, oficiales y soldados mezclados, se sacan sus gorros y recitan el rezo del capellán Adams, primero en inglés, después en alemán. El estudiante de teología traduce para sus camaradas. Rezan todos juntos el Padrenuestro, cada uno en su idioma, y después de un minuto de silencio intercambian apretujones de manos y vuelven a cubrirse la cabeza.

El historiador norteamericano Stanlez Weintraub arriesgó una interpretación en su libro Silent Night: sólo con “la liberación de la NML de los muertos que yacían allí” se hizo lugar para que se pudiera dialogar. Recién después del entierro, sobre las tumbas, se pudieron superar los abismos. Sin los muertos no habría habido vida en Navidad. Interrogado acerca de si, además del credo en el nacimiento de Jesús, hubo otra fe religiosa como motivación para la paz navideña, el historiador menciona una pasión común: “El fútbol, que era la religión de la clase trabajadora”.

Juegos de guerra Para el día de Navidad, el suelo barroso está lo suficientemente seco como para jugar. Para muchos, la verdadera historia no es la de la tregua, la de la paz, sino la de un partido de fútbol. Entre los ingleses, el fútbol era la actividad predilecta cuando descansaban del frente en la retaguardia. No había rangos, se jugaba con pelotas de cuero, que para muchos soldados del Reino eran parte esencial del equipamiento de guerra. De arcos se usan un par de palos de madera, gorros o cascos. Las pelotas vienen del lado de los anglosajones. “Mandamos a uno con la bicicleta a nuestros puestos de reserva a buscar la pelota”, cuenta Harold Bryan de las Scottish Guards en una carta a sus padres. Sin embargo, para él no es tan importante el partido de fútbol, de por sí bastante alocado para una guerra, sino un match de box entre un escocés y un alemán. “Se pegaron de tal manera que tuvimos que pararlos.” Obviamente, aunque no era para nada obvio, todos rechazaron la propuesta de hacer un duelo entre un inglés y un alemán, cada uno con un tiro en la pistola. “Al fin y al cabo habíamos pactado un cese de fuego.”

Donde no había una pelota, se usaba un pedazo de paja bien aprisionada envuelta en alambre, de lo que había a montones. Como chicos corrían tras sus curiosas pelotas, alentados por los que miraban desde las tribunas/trincheras. Los que tienen cámaras fotografían el Juego de Guerra. De algún lugar apareció una pelota, recuerda Ernie Williams: “Armamos algunos arcos, dos fueron de arqueros y después todos se pusieron a patear. Habremos sido un par de cientos”. Cientos juegan al fútbol entre los frentes, y cuando alguien se cae en el barro, pues con uniforme y botas se hace difícil mantener un juego elegante, lo ayuda a levantarse su oponente, que en realidad es su enemigo. Pero sólo los profesionales pueden hacer frente al piso congelado y lleno de agujeros. Pertenecen al así llamado Footballers Battalion, porque la unidad reunía a los mejores jugadores del Reino. Ganaban todos los partidos contra otras tropas, hasta que la muerte los fue diezmando. Había oficiales ingleses –y esto no es ninguna leyenda– que pateaban la pelota para adelante y avanzaban en el campo de batalla seguidos por su equipo, o sea su compañía. A veces incluso tenían éxito con estos ataques, pues llegaban hasta las líneas enemigas antes de que los alemanes salieran de su estupefacción y se decidieran a disparar. Pero también pasaba a menudo que para el pateador ésta era la última patada de su vida y que quedaba muerto junto a su pelota en el No Man’s Land. Que en ciertos lugares tuvieron lugar partidos en serio, con referís y cambio de lado después del primer tiempo, y que la victoria final de los sajones sobre los escoceses fue de 3 a 2, es una leyenda.


La alimentó con exactamente ese resultado Johannes Niemman en sus anotaciones. En el diario de los fusileros de Lancashire fue confirmada, los Fritzes le ganaron a los Tommys por 3 a 2 y el partido se jugó con una lata de conservas vacía. Sólo que en circunstancias normales, el tercer gol de los alemanes hubiera sido invalidado: el reverendo Jolly, el eclesiástico del regimiento inglés y referí del partido, no se dio cuenta de que el gol del triunfo fue hecho en una clara posición adelantada.

El puntero izquierdo de los sajones lo reconoció después del partido: había sido offside. Según otras fuentes, es el regimiento de Bedfordshire el que perdió contra los sajones, pero el informe tiene otro final: el partido tuvo que ser interrumpido cuando iba 3 a 2 porque la pelota de cuero se clavó en la punta del alambrado de púa.

Segundo tiempo

En Wulvergem son los escoceses los que de pronto trepan de sus trincheras con una pelota de verdad. Una pelota de cuero. Marcan los arcos con aquello que llevan en la cabeza. Con sus gorros. Los sajones de enfrente del regimiento 133 ponen sus cascos. A falta de referí, todos se atuvieron a las reglas, cuenta un jugador alemán. El partido dura una hora, luego están todos agotados. El piso sigue congelado y surcado por grietas, lo que impide un juego preciso. “Muchos pases se iban afuera.” Así y todo, se juega. Pero la mayor parte de los partidos planeados para hoy, el segundo día de Navidad, no pueden tener lugar tan fácilmente como ayer. Tanto que se habían alegrado de poder jugar el picadito. Algunos no logran conseguir una pelota a tiempo.
Otros son interrumpidos por los oficiales, o directamente se les prohíbe jugar. La guerra no es un juego. La guerra es una cosa seria. Pero a pesar de todos los obstáculos, el Boxing Day (segundo día de Navidad) se llena de fútbol. Incluso los franceses, que hasta hoy callan la historia de la paz en el frente, jugaron ese día. En algún lugar, el partido fracasa por el estado del campo de juego. Mucho alambre de púa, mucha munición oxidada. Los oponentes arreglan para limpiar el campo en los próximos días, llenar los agujeros y jugar el partido en Año Nuevo. ¿Creían verdaderamente que la paz iba a durar tanto tiempo? “Si se hubieran repartido diez mil pelotas de fútbol por todo el frente y se hubiera dejado jugar a los soldados”, fantasea uno de ellos, “¿no habría sido ésa una solución feliz? ¿Guerra sin derramamiento de sangre?”. “Qué furiosos habrían estado los generales y los políticos”, se imagina Leslie Walkinton, a sabiendas de que nunca hubo una oportunidad real de paz en la Navidad de 1914, “si la gente normal, los John Citizen de ambos lados hubieran decidido: okey, esto fue todo, está húmedo, incómodo, frío, nos parece tonto, nos vamos a casa”. “La plana mayor del ejército”, recuerda un belga, “tenía miedo de que el ejemplo de la paz navideña hiciera escuela. En Navidad habíamos experimentado y entendido que los del otro lado eran hombres normales como nosotros, que estábamos hundidos en la misma mierda y que todos teníamos miedo de la misma muerte, que nos podía tocar a todos por igual. Eso une”.

Un soldado alemán en su diario personal: “Los ingleses están extraordinariamente agradecidos por la tregua, porque al fin pudieron jugar al fútbol de nuevo. Pero la cosa ya se está poniendo ridícula y debe lentamente llegar a su fin”.

Al otro día, domingo 27 de diciembre de 1914, sube la temperatura. El cielo se pone gris. Empieza a llover, hay tormentas, el nivel de agua en las trincheras crece, el barro se pega a las botas. El escenario de la NML se ve pronto tan desconsolado como hace un par de días. El Intendente divino apaga las luces y deja su tierra de nuevo a los hombres. No lo debería haber hecho

El fin de la paz

Los Hampshires recibieron de los sajones de enfrente, cuando a éstos les prohibieron el 30 de diciembre cualquier otro tipo de encuentros, el siguiente mensaje de impotencia: “Queridos camaradas, les tengo que informar que a partir de este momento tenemos prohibido reunirnos con ustedes allí afuera. Pero nosotros seguiremos siendo siempre sus camaradas. Si nos obligan a disparar, lo haremos siempre por arriba”.

“Gentlemen –les escriben los sajones a sus enemigos–, nuestro coronel ha ordenado reiniciar el fuego a medianoche. Es un honor para nosotros informárselos.” Entregan el mensaje a la tarde, cuando se encuentran con los ingleses en la NML para la hora del té. Con el clima lluvioso nada mejor que un té caliente, ¿y quién si no un inglés para prepararlo bien? Los sajones llevan licor. Un año después, Navidad, 1915: “Estuvimos patinando por el campo como arriba de una pista de hielo y después jugamos al fútbol. Los alemanes nos imitaron. Pero cada uno jugó entre sí, no unos contra otros”.

Navidad, 1916: frente al quinto regimiento King’s Liverpool en Ypres algunos soldados alemanes trepan de sus trincheras, les desean a los ingleses Merry Christmas y les proponen encontrarse a mitad de camino en la NML. Major Gordon echa una mirada y ordena a dos de sus francotirados que bajen a los alemanes. Ellos obedecen. Private Walter Hoskyn lo vivió. En su diario personal dice: “Ese perro asqueroso... No fue un acto digno de un británico”.




Joyeux Noël (Fragmentos en español) Parte 1



Joyeux Noël (Fragmentos en español) Parte 2



Christmas 1914 In no man's land



The Christmas Truce