Håkan
Blomqvist
“Esoterismo
y Ufología en Suecia”
Entrevista
Exclusiva
Débora
Goldstern©
Última
parte de la entrevista realizada a Håkan Blomqvist brindando a los lectores de
Crónica Subterránea, detalles exclusivos de su extensa investigación acerca de
los “no identificados”, con conclusiones sorprendentes que marcan un antes y
después, en cuanto a la comprensión del fenómeno ovni. Imperdible!
" ... La historia de la ufología debe ser colocada
dentro de
un contexto esotérico.
El problema OVNI, la cuestión de la parapsicología,
son
fundamentales para este negocio.
La búsqueda de la solución no es un mero
proyecto científico;
esta es una búsqueda, una iniciación, un enigma, como el
de la Esfinge ..."
Forbidden Science. Journals: volume two 1970-1979, Jacques
Vallée.
El nombre de Alexander Blade seudónimo de la escritora Millen Cooke, desde hace un tiempo viene siendo
objeto de discusión por parte de internautas, que ven en su escrito “Hijo del
Sol”, uno de los primeros trabajos acerca de la cuestión annunaki. En lo
personal este artículo me genera mucha intriga, siendo que además Cooke, fue
esposa del afamado ufólogo británico Brinsley Le Poer Trench. Teniendo
en cuenta sus propios avances en el tema, ¿podríamos decir Cooke representa un
enigma aún en estudio, o estamos tan solo ante una escritora experta en relatos
fantásticos?
El artículo, Hijo del
Sol, publicado en la revista de Ray Palmers Amazing Stories, noviembre de 1947,
me ha fascinado desde hace años. Fue escrito por Alexander Blade, un seudónimo
utilizado por muchos autores, pero en este caso el nombre real era Millen Cooke.
Es un artículo muy profético, escrito, como un mensaje de un
"visitante" que pertenece a un grupo secreto en posesión de discos
voladores. Observe que esto fue escrito en el otoño de 1947, antes de que los
primeros contactados aparecieran en el inicio de la década de 1950. Aquí hay
algunas citas:
"Ya estamos aquí, entre vosotros. Algunos
de nosotros siempre hemos estado aquí, con ustedes, observándolos, y
ocasionalmente guiándolos cuando surge la oportunidad. Hemos sido
confundidos con los dioses de muchas religiones del mundo, aunque no somos
dioses, si somos sus semejantes, y ustedes lo aprenderán directamente antes de
que pasen muchos años más. Algunos de ustedes han visto a nuestra
vanguardia. Ustedes ya se han reunido a menudo en las calles de sus ciudades, y
se han dado cuenta.”
“Ustedes han logrado desarrollar últimamente medios de
destrucción. No se apresures en auto-complacerse. Ustedes no son la primera
civilización que ha usado tales medios. La suya no será la primera civilización
a la que se le ofrecerán los medios para prevenir su destrucción, y proceder en
el esplendor de su conocimiento acumulado, a establecer una era de iluminación
sobre la tierra. Estos son nuestros medios mecánicos de
transporte. Ahora que el arte de la fabricación de materiales plásticos ha
alcanzado un cierto perfección entre ustedes, tal vez se puede imaginar un
material, casi transparente a los rayos de la luz visible ordinaria, pero lo
suficientemente fuerte como para soportar las tensiones del vuelo extra rápido".
En 1947 los contactados
aún no habían aparecido con cuentos de cumplir con los visitantes "en las
calles de sus ciudades" y discos voladores semitransparentes”, esto no se
informó hasta el comienzo de la década de 1950 ¿Cómo podría reportar Millen
Cooke datos precisos sobre las observaciones de ovnis no conocidos en 1947?
¿Cuál era su fuente? He descubierto, que ella afirmaba contar con instrucción
personal de un experto tibetano desde 1930. A pesar de que Millen Cooke afirmó
haber recibido muchos años de instrucción del tibetano, nunca he encontrado
ningún libro o enseñanzas derivadas de este contacto. La única excepción es su
artículo “Hijo del Sol”.
Otro asunto que parece
atraer audiencias en internet al tratar conspiraciones, tiene a la cuarentena
planetaria como uno de sus temas favoritos. Aunque la idea lleva un largo
tiempo en escena, fue gracias a los primera generación de contactados, que la
historia de un alcatraz interplanetario se popularizó con fuerza, encarnado en
la desaparición de un antiguo mundo del sistema solar, bautizado como Phaeton
aunque también registra otras denominaciones
(Maldek-Mallona-Marduk-Tiamat-Astra-Rahab-Planeta Amarillo-Lucifer) según
textos legendarios. La ciencia niega su existencia, y descarta su realidad como objeto
posible. A pesar de esta imposibilidad ¿opina viable su existencia en el
pasado? y de ser así ¿pudiera la tradición esotérica otorgar una de sus
clásicas respuestas a este misterio estelar?
De acuerdo con la tradición
esotérica, el planeta es una especie de Alcatraz interplanetario, un mundo en
cuarentena prisión, donde la escoria y los criminales de otros planetas, han
sido puestos a trabajar para mejorar su propio destino. También existe la
afirmación de algunos que ahora viven en la tierra, han encarnado de un planeta
en nuestro sistema solar destruido hace miles de años. Esta afirmación tiene la
ventaja de ser una explicación racional y lógica, para la situación de miseria
en este planeta. Un punto interesante es que esta afirmación también fue
presentada por varios contactados de la primera generación OVNI. El esoterista sueco Henry T. Laurency, es muy
específico sobre este tema en sus tomos: "En ningún otro lugar en nuestro
sistema solar y, de acuerdo con lo que se ha dado a entender, así como en los
restantes mundos de esos sistemas, existe humanidad como la nuestra. La gente
llega aquí de otros sistemas solares, para ver una humanidad cuya coincidencia
en la estupidez y la brutalidad, nunca han sido vista".
El periodista y contactado Paul M. Chaleco
resalta éste mensaje de su "venusina": "En su tierra el simple
color de la piel, una ligera diferencia de la creencia religiosa, el hecho de
pertenecer a una raza o país diferente, de hecho, las más triviales
desviaciones precipitan beligerancias animalistas, brutalidades horribles, y la
sangrienta masacre de millones de sus congéneres. ¿Se pueden ustedes sorprender
realmente, cuando seres de otros mundos
observan a este planeta, como una especie de foso de serpientes y de
peligrosidad mortal?.
Cuando se revisa el
caso Adamski un antecedente muy interesante es el folleto de Eugen Drake
Visitor From Space, the Fellowship of Golden Ilumination con observaciones de
platillos acampanados, denunciados dos años antes de la explosión adamskiana y
sus reclamaciones venusinas ¿Cómo debemos interpretar este documento?
Entre 1949- 1950 dos pequeños
folletos fueron publicados por el contactado americano Eugen Drake, director de
la comunidad Golden Illumination en Los Angeles. El primer folleto fue llamado
Visitantes del Espacio. No hay fecha de publicación impresa, sino que debe
haber sido 1949, o principios de 1950. El segundo libro, “La vida en los Planetas.
Una visita a Venus” tiene 1950 como el año de publicación. En una de las
primeras páginas de los visitantes del espacio hay un dibujo muy interesante de
varios tipos de "platillos voladores". Una de estas naves es
obviamente el mismo tipo de forma de "nave de exploración venusiana"
campana, con tres "trenes de aterrizaje" esférico debajo, descrito y
fotografiado por George Adamski. Pero por lo que yo sé, Adamski, no presentó
ninguna fotografía de este tipo de embarcaciones hasta 1952. Y este folleto se
publicó en 1949 o principios de 1950. Así que George Adamski, no fue el primero
en describir este platillo en forma de campana.
Un repaso por la
ufología clásica, tiene al suizo Billy Meier como un protagonista de
excelencia. Sus mentados contactos pleyadianos lo convirtieron en una
celebridad mundial, aunque no exento de controversias. Teniendo en cuenta la cercanía
geográfica que este caso representa para Suecia ¿cómo se vivió esta experiencia
dentro de su país?
En lo personal, tengo
serias dudas con respecto a este caso. O bien se trata de un engaño, o las
"fuerzas" detrás del contacto no son los "buenos".
Actualmente la ufología
transita una etapa que tiene a la desclasificación de expedientes por parte de
militares, como meta principal. Aunque existen avances a través de la
liberación por parte de algunos países, el núcleo duro encabezado por Estados
Unidos, niega una apertura total de su documentación. Atendiendo su artículo donde se
discute la ufología como estudio privado (Cuatro Razones para una Ufología
Privada), emulando una especie de colegio invisible como predicara Jacques
Vallée, bajo la idea de profundizar un mejor estudio del tema, ¿qué pensamiento
le genera ésta insistencia, en cuanto a la búsqueda de desclasificación
militar?
Yo no creo que
tendremos la verdad por parte de fuentes oficiales. La red subterránea de los
científicos seriamente interesados en la investigación OVNI, creado por Hynek
y Vallée en la década de 1960, también conocida como el Colegio Invisible, se
dio cuenta de que la investigación OVNI cualificada nunca será iniciada por las
autoridades o instituciones académicas convencionales. La única opción posible
fue el financiamiento de la investigación en forma privada. Esta es también la
política e ideología vista, adoptado por AFU desde muy temprano por nuestra
fundación, 1973. Nos dimos cuenta casi desde el principio, que peticionar a las
autoridades a financiar la investigación OVNI, o divulgar secretos eventuales,
era una causa perdida. La razón es que la investigación de OVNIs reales y
honestos, es científicamente militar, político, y religiosamente controvertido.
En otro de sus
artículos “El Futuro de los Fenómenos de Investigación”, se alerta sobre un
descenso de reportes en cuanto a objetos y encuentros cercanos, como los
observados en décadas pasadas, no siendo ya tan comunes, aunque la actividad no
cesa. La cuestión elemental ocupa otra parte de su informe, que parece
presagiar una nueva evolución en cuanto a cómo tratar el fenómeno de los no
identificados En base a estas ideas, ¿si tuviera que hacer una proyección a
futuro, como imagina la cuestión ovni? Es muy difícil
especular sobre el futuro de la investigación OVNI, o como somos totalmente
dependientes de cómo estos diversos fenómenos, se manifestarán en las próximas
generaciones. A menudo he comentado y especulado sobre el futuro de la ufología,
y la investigación de los fenómenos paranormales. Hoy en día, este tipo de
investigación es una forma de lujo cultural como la situación mundial es muy
inestable, con las guerras, el terrorismo, el crimen organizado, el capitalismo
ladrón, el malestar social y político y un embrutecimiento general y de
degradación de la cultura y la sociedad. Sin embargo, para el investigador de campo
joven, diría, se concentre en los casos de encuentro cercanos con muchos datos,
y olvidar las luces simples en el cielo y las películas de YouTube
sensacionales. El investigador de campo de UFO, Forteano y los fenómenos
paranormales, que después de años de estudio y con una masa de datos empíricos
se da cuenta que la visión del mundo reduccionista y materialista es
insostenible. Y un nuevo paradigma o teoría que abarca un multiverso debe ser reformulada,
enfrentándose al dilema de encontrar una hipótesis de trabajo alternativa
razonable, e intelectualmente aceptable. No hay una ontología en la ufología
como dijo Jacques Vallée en un discurso reciente. Cuando se enfrentan con todos
los datos sobre casos bien documentados de OVNI, fenómenos paranormales y
forteanos, científicos más convencionales se retiran a un materialismo y
reduccionista callejón sin salida, negándose simplemente a validar los datos.
Hay algunas excepciones, los investigadores que se convierten en los herejes
culturales de nuestro tiempo que entran en el ámbito de la Ciencia Prohibida.
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Su último libro “El Retorno de los Dioses. Ovnis y la
Tradición Esotérica”, 2013, es la culminación de un largo trabajo, donde se
trasluce su visión acerca de la problemática ovni, y la vinculación aún
resistida con la temática esotérica, presentándose como una variación, a las
ideas iniciadas por Jacques Vallée. ¿Cómo
se gestó este proyecto?
La teoría de la intervención
esotérica ha sido de gran interés para mí desde que fue formulada por primera
vez por Jacques Vallée en su libro Mensajeros del Engaño. Mis propias
investigaciones de los casos de contactados físicos suecos, y las experiencias
de Richard Höglund y "Anna", me
indicaron que los extraterrestres son de alguna parte y están operando dentro
de nuestro planeta. En parte debido a esta investigación, que decidí tomar
un segundo vistazo a la primera generación americana de polémicos contactados,
reuniendo tantos datos como me fue posible, para determinar si había suficiente
evidencia empírica circunstancial a aceptar algunos de estos casos antiguos,
como contactos válidos. Pruebas e indicios fueron corroboradas por cinco
contactados de gran interés a este respecto: George Adamski, Orfeo Angelucci,
Daniel Fry, George Van Tassel y Howard Menger. Hace algunos años decidí volver
a leer los libros de estos cinco contactados, y también renovar mi estudio de
los tomos básicos de la tradición esotérica: Blavatsky, Leadbeater, Bailey,
Laurency. Para mi sorpresa, me encontré con que la filosofía presentada por los
cinco contactados correspondía casi exactamente al esoterismo posiblemente, con
la excepción de Van Tassel. Este descubrimiento se convirtió en una especie de
Eureka en mi investigación, y me ayudó a formular la teoría de intervención
esotérica de una manera nueva. Sobre todo cuando encontré también indicios, de
que estos contactados estaban involucrados en una prueba o un experimento
cuidadosamente orquestado, implementado por un grupo de visitantes benévolos
con tecnología avanzada, Vimana, tecnología basada en la tierra, extraterrestres
o ambos. Esto a la larga resultó en mi libro “El retorno de los Dioses. OVNIS y
la Tradición Esotérica”.
Aunque muchos suponen
la ufología irrumpe oficialmente en 1947, Suecia cuenta con algunos casos ya
anteriores a la posterior fiebre desatada, siendo el de Helge Eriksson,
ocurrido en 1934, como uno de los mejores reportes conocidos ¿Qué
opinión le merece este caso, el cual parece escapado de Pasaporte a Magonia?
El encuentro Helge
Eriksson de 1931 interpretaría como una observación de los espíritus de la
naturaleza o duendes. En el primer libro de la pluma del teósofo Charles
Leadbeater, El Plano Astral (1895), sobre estas entidades narra: "Sus
formas son muchas y variadas, pero más frecuentemente de forma humana, y de
algo diminuto tamaño. Como casi todos los habitantes del plano astral, que son
capaces de asumir cualquier apariencia a voluntad ... en condiciones normales,
no son visibles a la vista física en absoluto, sino, que tienen el poder de
materializarse por ellos mismos, cuando desean verse .. . en la mayoría de los
casos cuando entran en contacto con el hombre, que o bien, presentan una
marcada indiferencia, o aversión, o de lo contrario, tomar una delicia traviesa
en él, engañando y jugando trucos infantiles sobre él ".
De todos los casos
investigados hasta la fecha, ¿cuál le sigue representando un verdadero
enigma?
Los OVNIS siguen siendo
un enigma fascinante, tan intrigante para los ufólogos como los esotéricos.
Nuevas generaciones de investigadores descubrirán, que vivimos en un universo
mucho más grande. Ni el materialismo reduccionista, ni la religión ortodoxa,
tienen ninguna respuesta defendible cuando se enfrentan con ovnis y fenómenos
paranormales, que indican claramente una realidad multiverso. Si hay un
multiverso habitado por diversos seres sensibles de diferente evolución e
inteligencia, tiene que haber también una ciencia del multiverso. Lo que
implica que es razonable suponer la existencia de los "científicos"
del multiverso, o guardianes del conocimiento desconocido, descubiertos por la
ciencia convencional. Esta es la posición mantenida por la tradición esotérica
o la sabiduría antigua. He encontrado en la cosmovisión esotérica formulada por
Helena Blavatsky, Charles Leadbeater, Alice Bailey y Henry T. Laurency el
paradigma alternativo intelectualmente más interesante para ser utilizado como
una hipótesis de trabajo, cuando se trata de OVNI y fenómenos paranormales.
Representa una tercera visión del mundo, de camino entre el materialismo o
religión.
Pregunta final y
obligada, ¿qué recomienda Håkan Blomqvist a todos aquellos que se inician en el
mundo de la investigación ovni?
Cuando se trata de
autores que lo haría, con respecto a la ufología, recomendar Jacques Vallée,
John Keel, Allen Hynek, Timothy Good, Ardy Sixkiller Clarke y Tony Brunt. En la
tradición esotérica, recomendaría Henry T. Laurency, Alice Bailey, Helena
Blavatsky, Charles Leadbeater, Geoffrey Hodson y Cyril Scott.
Håkan Blomqvist
Infinitas Gracias!
Débora Goldstern
