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20 de febrero de 2019

Buenos Aires Paranormal - "Conferencia Cueva de los Tayos" - Débora Goldstern

Buenos Aires Paranormal
"Conferencia Cueva de los Tayos"
Débora Goldstern


Conferencia que realizara el año pasado en el marco del evento, Buenos Aires Paranormal, donde disertara sobre mi libro, "Cueva de los Tayos. Secretos Subterráneos de los Mundos Olvidados". Agradezco a Mystery Planet por apoyar su difusión, a nivel masivo. Y un gracias totales a mi amigo Daniel Alessandro y su sitio Planeta Inexplicado.


9 de junio de 2016

Colección Crespi y la Civilización Perdida de la Protohistoria Americana - Débora Goldstern©

Colección Crespi
y la Civilización Perdida de la Protohistoria Americana
Débora Goldstern©




Artículo redactado especialmente en exclusiva para el sitio Mistery Planet, desarrollando uno de los capítulos esenciales, acerca del enigma Carlos Crespi y su misteriosa colección, que “Cueva de Tayos. Secretos Subterráneos de los Mundos Olvidados”, escudriña en su totalidad.

Atienda el lector!

Carlos Crespi y su fabuloso Museo
La misteriosa historia del Padre Crespi habla de un religioso italiano de la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco que pasó 60 años como misionero en Ecuador. Durante este tiempo, y como hobbie arqueológico, coleccionó una serie de objetos que estarían relacionados con ancestrales civilizaciones desconocidas. Artefactos de oro con inscripciones indescifrables, un sistema subterráneo de cuevas que contendría una Biblioteca Metálica con la verdadera historia de la humanidad, extrañas figuras que conectan América con la antigua Sumeria, y una conspiración del Vaticano para mantener oculto todo lo anteriormente mencionado, forman parte de un difícil puzle que la experta en el tema, Débora Goldstern, intenta armar en su última investigación. 

En mi reciente trabajo, «Cueva de los Tayos. Secretos Subterráneos de los Mundos Olvidados», 2015, investigación de una década sobre uno de los enigmas sudamericanos más importantes, dedico tres capítulos a repasar la historia del sacerdote salesiano Carlos Crespi Croci, y su fabulosa colección. Sin dudas este caso, verdadero X-File y centro de un interés en constante ebullición, no siempre es abordado en toda su dimensión, por lo cual vamos a intentar ordenar datos para tener una mejor comprensión sobre el tema.

¿Quién era Crespi?

Sabemos que Crespi llegó al Ecuador proveniente de su Italia natal, para iniciar una tarea pastoral con los indígenas de la zona. Durante aquel período, que la cronología data en fines de los años veinte, se dedica a desarrollar su ministerio, convirtiéndose en un actor destacado en cuanto ayuda social, magna obra por la cual actualmente se eleva su canonización. Crespi. Foto de archivo. En paralelo con estas actividades, Crespi decide dar rienda suelta a su afición como arqueólogo a través de objetos que, en agradecimiento a su labor, le fueron otorgando los fieles de su parroquia. Es así que desbordado por estas piezas, ignotas en cuanto a historia conocida, decide fundar un Museo, previa autorización vaticana.

Una colección de otro mundo

Incendio del Museo 1962
Con los años, la Colección Crespi —como empieza a ser conocida— se convierte en una sensación, siendo comentario obligado en toda Sudamérica. Durante 1962, tiene lugar un suceso decisivo, marcando un antes y después, estallido de un incendio en las instalaciones del Museo que, según rumores, tuvo carácter intencional. Incendio del Museo, 1962. 

Siete años después, en 1969, Juan Móricz, un húngaro nacionalizado argentino, presenta un acta notarial afirmando un descubrimiento sensacional acerca de la existencia de una civilización perdida, de la cual, declara, encontrar evidencias. 

Esta noticia salta a los periódicos, y llega a oídos de un naciente escritor de misterios: el suizo Erich von Däniken, quién desde Europa se embarca hacia Ecuador. Es a través de Móricz que Däniken tiene su primer contacto con el controversial salesiano, quién deslumbra al suizo con su colección. Como resultado, «El Oro de los Dioses», publicado en 1972, será confirmado como uno de los best sellers más apasionantes hasta la fecha, con la Colección Crespi como estrella principal. La irrupción de este libro causará una gran polémica, no solo por las piezas presentadas, sino porque, además, el mismo Móricz se embarcará en una dura disputa ante la información transmitida.

La conexión atlante

En medio de esta situación, otros estudiosos deciden visitar aquel extraño Museo, siendo tres de los interesados nombres vinculados al llamado enigma mayor: la Atlántida. Quién primero se apersona a conocer la colección es Mason Valentine, descubridor de la carretera de Bimini. Sus impresiones se darán a luz en un artículo, y más tarde integrando el trabajo de Charles Berlitz, quién fuera íntimo amigo. Luego le seguirá Pino Turolla, otro atlantólogo de carrera, editando «Más Allá de los Andes» (1980). 

Richard Wingate, uno de los tres atlantólogos que visitó el Museo. Su libro, 
es uno de los pocos que recrea la colección, llegando a contabilizar, 
cerca de 50.000 piezas.
Sin embargo, será con Richard Wingate, también seguidor de la tesis atlante, y con hallazgos realizados en Bermudas, que hará quizás uno de los aportes más importantes: «Lost outpost of Atlantis» (1980), donde la colección Crespi se revela como nunca antes, demostrando que Däniken estuvo lejos de exagerar con su cámara. Richard Wingate, uno de los tres atlantólogos que visitó el museo. Su libro es uno de los pocos que recrea la colección, contabilizando 50.000 piezas.En el momento de la visita de Wingate, aquel tesoro se evaluó en cerca de 50.000 piezas, cifra apabullante. Otro dato que se debe aportar es que se produce un segundo siniestro, revelado por Wingate en su libro, producido —según dijo— en los 1970s. A pesar de estos contratiempos el Museo sobrevive, y los atlantólogos estaban convencidos que algo allí vinculaba a esa colección con la esquiva Atlántida. Más tarde una visita del culto mormón también legaría tomas icónicas, descubriéndose piezas absolutamente extraordinarias, resplandeciendo en cobre, aluminio y oro.

Colección Crespi. Forografías pertenecientes a Paul Cheesman, líder mormón
década de los sesenta. Tomas con simbología sumeria, inéditas, pertenecientes 
a mi archivo personal.
La conspiración del Vaticano

A partir de 1982 se inicia un período oscuro auspiciado por la muerte de Crespi, quién ya antes de su desaparición física, será testigo de cómo se desmantela su Museo a manos de su propia orden que, con complicidad oficial, comprará toda la colección con el objeto de difundir el trabajo del salesiano —promesa incumplida hasta la fecha—. 
Desde ese entonces, el rastro del Museo y sus piezas se evaporan, volviéndose casi invisible. Ante preguntas sobre el destino de la colección, comenzarán vacilaciones con silencios incómodos, posición mantenida hasta la actualidad. 

La instalación de un discurso oficial que busca ocultar todo rastro de aquel material será moneda corriente. Ni la insistencia de nuevos estudiosos, inquietos por conocer el paradero de los objetos, logrará romper el cerco.

Los testimonios recogidos por aquellos que siguieron en su intento por vislumbrar la colección, revelan opiniones brutales, mencionando el total abandono, venta, fundición y así como maniobras poco claras, acusándose a salesianos y autoridades gubernamentales. Esta realidad tendrá su contrapartida den 2001, cuando se lleva a cabo «Unsolved Mysteries», primer congreso realizado sobre Ooparts, llevado a cabo en Austria, donde piezas Crespi vuelven al ruedo, muchas de las cuales se creían desaparecidas. 

El primer interrogante que esta muestra devela es cómo estas piezas presentadas como de la Colección Crespi salieron desde Ecuador hacia Europa, ¿existió una autorización? ¿De quién? 

Todos estos puntos son abordados en mi libro «Cueva de los Tayos. Secretos Subterráneos de los Mundos Olvidados», con material exclusivo, y testimonios nunca antes presentados, que resuelven algunas de las lagunas actuales en cuanto al destino de la colección.


Visita realizada por dos jóvenes húngaros en 2013, mostrando
la verdadera cara del Museo (Cortesía Edre Wagy y Lendik
Erik)

SE PUEDE ADQUIRIR DESDE AQUÍ

Fuente:

30 de julio de 2012

Entrevista Mystery Planet


Reciente entrevista que me hiciera Arkantos, fundador y director de Mystery Planet, uno de los sitios más legendarios de la red. 

Para todos aquellos que deseen adentrarse en mi pensamiento, acerca de los temas tratados en el blog. 

Gracias MP!




1.Pregunta: En primer lugar,  y para aclarar el panorama de aquel que no está muy informado del tema, ¿es la Tierra en su totalidad hueca? ¿O acaso no hay necesidad de esto para la existencia de ciudades subterráneas?

En mis inicios subterráneos la tierra hueca rondaba como una historia muy vinculada a este misterio, por lo cual decido hacer una investigación personal para comprobar su viabilidad. Como resultado nace “Tierra Hueca, madre de todas las conspiraciones” (2008), uno de los primeros monográficos en idioma español sobre el tema, donde sintetizo mi posición sobre esa realidad, la cual finaliza por ser negativa en su análisis. Paralelamente prosigo con la ruta subterránea centrando mis estudios en los Andes, donde comienzo a encontrar alguna evidencia al respecto llevándome a profundizar en los túneles, algunos de los cuales se localizan en cavernas y cuevas y que en ciertas regiones cordilleranas se conocen como Chinkanas. Por el momento carezco de una respuesta que me lleve afirmar que estos socavones constituyen evidencias de civilizaciones subterráneas, aunque los datos recogidos apuntan hacia un enigma en cuanto a la identidad de sus constructores, lo cuales no parecen corresponderse con las culturas tradicionales conocidas del continente sudamericano.

2.Pregunta: ¿Qué le llevó a crear su sitio web Crónicas Subterráneas, donde hace un gran compendio de historias e investigaciones al respecto?

En primer lugar la creación del blog responde a una necesidad personal, el de contar con un sitio donde se agrupen mis artículos e investigaciones. Su posterior orientación hacia los misterios subterráneos, comenzó primero por satisfacer un viejo anhelo  que  tenía como meta profundizar en un tema poco desarrollado por los especialistas, y que actualmente desde nuestro espacio se intenta no solo ahondar en el mismo, sino también clarificar algunas confusiones o malas interpretaciones acerca del “enigma de los enigmas”.

3.Pregunta:  Algunos relacionan lo intraterreno con lo infernal, ¿qué opina de esa comparación arquetípica?

Existen muchas formas de abordar el misterio subterráneo. Una de ellas tiene como eje principal a las religiones tradicionales, en especial Judeo-Cristiana, donde para esta última el infierno se interpreta como un espacio donde las almas pecadoras son aprisionada bajo un atmósfera opresiva, condenadas a un eterno castigo. Los judíos en cambio, llaman a este limbo infernal Sheol o Gehena, aunque menos vinculado a la estructura demoníaca potestad del catolicismo más ortodoxo, siendo considerado un lugar donde los espíritus de los muertos van a purificarse. Desde el punto de vista bíblico, los ángeles caídos también están muy asociados con esta mirada subterránea, tomando como lectura apócrifa el libro Enoc, y que aunque este escrito no está reconocido dentro de los evangelios oficiales, figura como uno de los textos encontrados en los Manuscritos del Mar Muerto, dando pistas muy importantes sobre esta visión que ve a estos rebeldes angélicos causantes de la “guerra del cielo”, como refugiados en el interior de la tierra, aunque otros estudiosos optan por una mirada menos literal abogando por un alegoría que dicen, tiene al “hombre descendiendo a la materia (Tierra) desde los planos celestes”, vista la Tierra como un planeta infernal. Un segundo abordaje lleva hacia la vertiente “folklórica – mitológica”, donde lo subterráneo es potestad de héroes míticos en algunos casos, como el Tártaro u Averno griego. Dentro de esta realidad se inscribe el inframundo, tomado desde una perspectiva más lírica o espiritual, allí podemos encontrar el Duat egipcio, el Mictlán azteca, o Xibalbá, maya. Por último el tratamiento subterráneo encuentra en el esoterismo su máximo exponente, donde la iniciación es factor clave para introducirse en sus misterios.

4. Pregunta: En la ovnilogía desde hace tiempo se viene sugiriendo la existencia de pequeñas ciudades a modo de colonias, habitadas por seres reptiloides y ubicadas en el mundo intraterreno. Esta noción se basa en leyendas y relatos de varias partes del mundo y pertenecientes a diferentes culturas antiguas, que relacionan a estos seres con un mundo oculto debajo de nuestros pies. Según sus investigaciones, ¿qué credibilidad o interpretación merecen estos relatos?

No voy a negar que muchas leyendas circulan por el mundo acerca de este tema, incluso en Crónica Subterránea se recogen algunas de esas narraciones. Para entender la tradición reptiliana así como la adhesión que provoca aún hoy día, hay que remontarse al texto bíblico por excelencia, el Génesis bíblico, donde la serpiente irrumpe como protagonista absoluto en los inicios de la famosa saga Judeo-Cristiana. Así como ocurre con el mundo subterráneo, la mirada reptiliana, requiere de varios abordajes según las creencias practicadas. Siguiendo esta línea conductora, vemos que la esencia reptiliana encarna varios arquetipos, uno de los cuales es el factor serpiente asociada hacia lo demoníaco. En las escuelas mistéricas, la serpiente en cambio, es el conocimiento revelado al hombre por fuerzas opositoras al plan divino, para despertarlo y hacerlo un igual a su creador, acelerando así su desarrollo. Como ejemplo de esta visión que se adentro en el esoterismo más puro, tenemos las diferentes encarnaciones del culto representada en el sacerdocio de antiguas civilizaciones. Egipto tenía a sus dragones, México Maya e India, a sus nagas. Los magos druidas herederos de la tradición celta, se decían así mismos, hijos de las serpientes cósmicas, denominaciones infinitas aunadas bajo un mismo propósito y propiedad común de todos los iniciados en este misterio. Ahora bien, dejando de la lado la tradición, vayamos a la alteración que desde hace un tiempo convierte a un símbolo tan comprometido en la psiquis humana, en el caricaturesco reptil, tan en boga en estos días. Uno de los principales culpables de esta deformación, hay que situarlo en las personales interpretaciones del desaparecido investigador de origen israelí, Zecharías Sitchin, quién a través de su controversial, “El doceavo Planeta”, 1976, desata una verdadera fiebre mundial con la historia de los Anunakis que según narra en el mismo, descendieron en un pasado remoto en el oriente mesopotámico fundando la primera civilización planetaria, y que según Sitchin creía tenían apariencia reptil. No intento aquí discutir el trabajo de Sitchin, el cual llevaría varios escritos desmenuzar, y del cual espero en algún momento explayarme en algún momento, pero si remarcar su importancia e influencia en esta desviación, según mi punto de vista. Otro estudioso que también contribuyó junto con Sitchin en el interés mundial sobre la cuestión reptil, es el británico David Icke, que a través de sus polémicas declaraciones sobre reptiles extraterrestres infiltrados actualmente en nuestra sociedad, cuenta actualmente con una legión de fieles seguidores, que consumen sus mensajes en conferencias, talleres, libros y donde Icke predica sin pruritos su evangelio reptiliano, que incluso bordea el racismo. La problemática ovni también se vio afectada por esta influencia, dando como resultado que muchos contactados comenzaran a visionar “extraterrestres en forma de reptil”. En el caso subterráneo vinculado a lo reptil, la historia no varía, ya que si se excluye el esoterismo como factor introductorio e iniciático, el tema se reduce a narraciones legendarias inspiradas en bases poco sólidas.

5.Pregunta: Las tradiciones de las lamaserías tibetanas afirman que existen vastos espacios subterráneos en los cuales abunda una fuente de irradiación de energía que emite una especie de luminiscencia verde capaz de sustituir con ventaja los rayos solares. Éste tema se trata también en el libro “Tierra sin Tiempo” en donde el escritor Peter Kolosimo lo llama “Sol Esmeralda”. ¿Existe realmente un sol interno?

Más allá de la anécdota de Kolosimo, uno de los escritores que más respeto del género, la cita amazónica queda como un relato suelto sin posteriores investigaciones, que ayuden a desentrañar la historia. Y esto se repite una y otra vez en el caso de la teoría de la tierra hueca, ya que esta el momento es una realidad que en base a la bibliografía publicada no puede trascender más allá de lo ficcional, puesto es imposible tomar en serio la tesis, siguen faltando datos más substanciales. Y esto incluye la historia del sol interno, el cual no deja de ser una fantasía muy rentable, científicamente, no pasa el tamiz. Me cuesta imaginar un negativo de la tierra que como espejo se reproduce en su interior, lo dudo mucho.

6.Pregunta:  En muchos avistamientos OVNI, el o los testigos relatan que el objeto volador sale o se mete en montañas (por ejemplo el Cerro Uritorco) o en las aguas. ¿Cuál es la relación del tema intraterreno con el fenómeno OVNI?

Ciertamente este cerro cordobés así como los misterios que lo rodean, es uno de los temas que más convocatoria tiene dentro del imaginario subterráneo argentino, con Erks a la cabeza. Si existe una ciudad subterránea oculta en las inmediaciones del Uritorco, es una pregunta que en personal no cuenta con una respuesta, te diría y a riesgo de sonar repetitiva, faltan más pruebas. No niego sin embargo que existe un material muy abundante sobre algunos fenómenos en su mayoría de corte ufológico, que suelen rondar la zona, incluso, por mi lado, cuento con algunas fotografías muy sugestivas. La clásica escena de un ovni introduciéndose en las montañas, es una imagen muy observada tanto por los locales, de los cuales recogí personalmente testimonios, así como otros testigos independientes que aluden a esa realidad intraterrena, donde “seres extraños fueron divisados en las inmediaciones”. Pienso es muy difícil tomar una postura sobre el tema, que en su versión objetiva termina cayendo en el escepticismo más puro, tampoco ese es el camino, y no se resuelve nada con la negación. Me gustaría en el futuro emprender una investigación más profunda, que hasta el momento no me fue posible realizar, lo siento como una asignatura pendiente.  

7.Pregunta:  Cuando se habla del tema subterráneo, es casi inevitable mencionar la posibilidad que haya un componente interdimensional o de “mundo paralelo” en el asunto. Tus investigaciones son conocidas por tener una gran postura crítica en cuanto a ese componente. ¿Por qué?

Desde que me inicié en los estudios subterráneos, una de las premisas que adopté fue buscar evidencias tangibles que ayudaran a validar esta realidad. Con el tema dimensional me pasa lo mismo que con la tierra hueca, por ahora son simples teorías, utilizadas por muchos como relleno a sus propias elucubraciones, a falta de datos más concretos. Un ejemplo paradigmático es el caso Erks. Generalmente las veces que se me consultó sobre mi parecer a una supuesta vía dimensional de acceso hacia ese enclave intraterreno, señalé, que si existía una entrada, esta debería buscarse desde tierra y no desde ese plano, el cual por ahora no está comprobado, rozando incluso el mismo hasta el misticismo. Se avanzaría más en la resolución de la existencia o no de Erks, si en vez de reducir todo el misterio al factor dimensional, se intentaran otras rutas, comenzando por la búsqueda de túneles subterráneos, de los cuales se dicen pueden existir, cerca de las faldas del Uritorco. Pero para algunos hablar de una categoría dimensional o cuántica, resulta una postura más cómoda, ya que evita preguntas comprometidas, y apela al “negocio de los elegidos”, que sin una preparación especial, generalmente ofrecidas por ciertos “gurúes contactistas”, no les permiten penetrar a Erks. Negocios, son negocios.

8.Pregunta:  Es harto conocida la histórica empresa del almirante Byrd, quien, con su histórico vuelo de 1.700 millas más allá del Polo Norte y con su expedición de 2.300 millas más allá del Polo Sur, penetró en un nuevo territorio desconocido, no indicado en ningún mapa, de superficie mayor que la de América del Norte, compuesto por selvas, montañas, lagos, vegetación y vida, animal. ¿A dónde llegó el Almirante Byrd realmente? ¿Cómo se condice lo relatado por Byrd con nuestro mundo físico tridimensional?

La historia del Almirante Byrd, fue uno de los puntos fundamentales durante la redacción de mi monográfico sobre tierra hueca,  que mereció un capítulo doble: “El extraño periplo del Almirante Byrd” y “Arco Iris, ciudad de los blancos arios”. Allí pasé revista sobre una de las creencias más activas en el evangelio tierra-huequista, y que tiene al “Almirante” en el centro de la escena.  Siento decir que más allá de mis esfuerzos por desmitificar la visión errónea que sobre el mismo circula, no logré mi cometido, siendo el tema Byrd uno de los más convocantes, cuando se trata el tema de conspiraciones gubernamentales. Aunque pasaron siete años desde la publicación de ese trabajo, sigo sin encontrar nuevos argumentos que ayuden a modificar mi opinión, aunque sin embargo para ser justa con los creyentes, existen algunos datos sobre el caso Byrd no incorporados en su momento en mi informe, y que valen la pena repasar. Uno de ellos proviene de Charles Berlitz, que en “Sin Rastro: los últimos descubrimientos acerca del Triángulo de las Bermudas”, 1977, recoge para su libro el testimonio de una tal Emily Ingram, quién contó al investigador que en 1926 escuchó por radio la transmisión del famoso vuelo del Almirante Byrd en su incursión al Polo Norte, donde éste declaró observar una hierba muy espesa, flores muy bellas, animales de aspecto similares a los de la megafauna prehistórica, así como la de presencias humanas, acotando: “parece que les sorprende ver un avión”.  En su análisis Berlitz especula que la visión de Byrd pudo responder a las aberraciones magnéticas, tan comunes en esa zona del polo, descartando el factor dimensional así como las especulaciones sobre una tierra hueca. Otro autor quién también trató la cuestión Byrd, fue David Tansley, que en “Mensajeros de la Luz” ,1977, apela al esoterismo de escuela para resolver la misteriosa observación del Almirante, que según la lectura del mismo, resulta aún más sorprendente que la sustentada por los seguidores de esa creencia. Como vemos la cuestión está lejos de aclararse, aunque las vías de resolución son muchas, y un tanto alejadas de la tesis esgrimidas por los así llamados defensores de la Tierra Hueca.

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